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《过演易台》全文
明 / 区大相   形式: 古风

大易兆未然,圣人炳先几。

吾观商周际,易道实中微。

贤哲被奴戮,奸佞何猖披。

西伯执臣节,羑里见囚羁。

忠信不见明,正直胎祸机。

及乎履患害,始发忧危辞。

倚伏信难豫,运会密相推。

柔顺而文明,所以处明夷。

道穷言始立,身困教乃垂。

文王我师也,斯言岂吾欺。

感愤登兹台,含悲竟此辞。

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鉴赏

这首诗由明代诗人区大相所作,名为《过演易台》。诗中以《易经》的哲学思想为线索,探讨了历史中的兴衰更替与人性的复杂性。

首句“大易兆未然,圣人炳先几”点明了《易经》作为预测未来、洞察先机的智慧之书的地位。接着,“吾观商周际,易道实中微”则将视角转向历史,通过商周交替的时期,展示了《易经》在理解时代变迁中的作用。

“贤哲被奴戮,奸佞何猖披”描绘了历史上贤良之士遭受迫害,而奸佞小人却得意猖狂的景象,体现了道德与权力之间的冲突。紧接着,“西伯执臣节,羑里见囚羁”引用了周文王(西伯)的故事,他在被囚羑里的困境中依然坚守臣节,展现了忠诚与坚韧的精神。

“忠信不见明,正直胎祸机”揭示了忠诚与正直有时反而成为祸端的原因,反映了现实中的复杂性和不公。随后,“及乎履患害,始发忧危辞”指出在遭遇困难时,人们才开始发出对未来的忧虑和警醒的话语。

“倚伏信难豫,运会密相推”强调了命运的不可预知性和变化的微妙性,暗示了个人与命运之间的复杂关系。最后,“柔顺而文明,所以处明夷”提出在困境中保持柔和顺从、文明礼仪的态度,是应对逆境的有效方式。

“道穷言始立,身困教乃垂”表达了在道路尽头开始建立新的信念,在身体困顿之时传授知识的哲理。全诗以“文王我师也,斯言岂吾欺”结束,表明诗人深受周文王精神的影响,并坚信自己的言论并非虚妄。

整体而言,这首诗通过《易经》的哲学思想,深刻探讨了历史、人性、道德与命运之间的关系,展现了诗人对历史的深思和对人性的洞察。

作者介绍
区大相

区大相
朝代:明

广东高明人,字用儒,号海目。区益子。善为文,下笔千言立就。万历十七年进士。初选庶吉士,累迁赞善、中允。掌制诰。居翰院十五年,与赵志皋、张位、沈一贯等有旧。赵等先后当国,大相皆引避不轻谒。后调南太仆寺丞,以疾归,卒。工诗词,皆严于格律,为明代岭南大家。有《太史集》、《图南集》、《濠上集》。
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