昨夜银河畔，星文犯遥汉。
今朝紫气新，物色果逢真。
言从天上落，乃是地仙人。
白璧疑冤楚，乌裘似入秦。
摧藏多古意，历览备艰辛。
乐广云虽睹，夷吾风未春。
凤歌空有问，龙性讵能驯。
宝剑终应出，骊珠会见珍。
未及冯公老，何惊孺子贫。
青云傥可致，北海忆孙宾。
《酬李参军崇嗣旅馆见赠》全文
- 拼音版原文全文
酬 李 参 军 崇 嗣 旅 馆 见 赠 唐 /陈 子 昂 昨 夜 银 河 畔 。星 文 犯 遥 汉 。今 朝 紫 气 新 。物 色 果 逢 真 。言 从 天 上 落 。乃 是 地 仙 人 。白 璧 疑 冤 楚 。乌 裘 似 入 秦 。摧 藏 多 古 意 。历 览 备 艰 辛 。乐 广 云 虽 睹 。夷 吾 风 未 春 。凤 歌 空 有 问 。龙 性 讵 能 驯 。宝 剑 终 应 出 。骊 珠 会 见 珍 。未 及 冯 公 老 。何 惊 孺 子 贫 。青 云 傥 可 致 。北 海 忆 孙 宾 。
- 翻译
- 昨夜在银河边，星辰触碰遥远的天河。
今日紫气满天，所见果然真实无虚。
言语如自天降，原来是地上的仙人。
白璧可能蒙冤于楚国，黑貂裘似曾入秦境。
内心激荡多古人的感慨，遍历艰辛备尝。
乐广虽有眼见，但夷吾的风格还未到春天。
凤凰之歌徒有疑问，龙的本性岂能驯服。
宝剑终将显现，骊珠也将被人视为珍宝。
未到冯公年迈之时，何必惊慌于孩子的贫困。
若能登上青云，定会想起北海的孙宾之谊。
- 注释
- 银河：古代指银河系，这里指星空。
星文：星象、天文现象。
遥汉：遥远的天河，指银河。
紫气：古代认为吉祥之气，象征好运。
物色：所见的景象。
冤楚：比喻无辜受冤。
乌裘：黑色的皮衣，古代贵族的服饰。
夷吾：管仲的字，春秋时期著名政治家。
龙性：比喻人的刚烈性格或非凡才能。
冯公：冯唐，西汉人，以直言敢谏著称。
孺子：儿童，年轻人。
孙宾：孙权的宾客，此处泛指知己好友。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人陈子昂的作品，名为《酬李参军崇嗣旅馆见赠》。诗中充满了浓郁的神仙意境和深厚的文化底蕴。
"昨夜银河畔，星文犯遥汉。" 这两句描绘了一幅宇宙之美景象，银河如练，星辰闪烁，其中“犯”字用得好，形容星文穿越了古老的汉朝边界，展现了诗人超脱凡尘的心境。
"今朝紫气新，物色果逢真。" 这两句则表达了一种祥瑞之气的出现和万物更新的景象，“紫气”在中国文化中往往与吉祥、皇权或仙气相联系，而“物色果逢真”则暗示了诗人对于真实自然美的追求。
"言从天上落，乃是地仙人。" 这两句直接点出了诗中的神仙意象，言语如同天降，表明诗中所述非凡人所能，而是一位地仙之人的境界。
接下来的几句“白璧疑冤楚，乌裘似入秦。摧藏多古意，历览备艰辛。”则描绘了一种穿越时空、探索古迹的行走过程，其中“白璧”、“乌裘”都是古代文物，“摧藏”和“历览”则表达了诗人对于历史文化的深切感悟。
"乐广云虽睹，夷吾风未春。凤歌空有问，龙性讵能驯。" 这几句中，“乐广”、“夷吾”等名词都富含古典色彩，而“凤歌”和“龙性”则是中国传统文化中的象征，其神秘与野性被诗人巧妙地融入了诗的意境。
"宝剑终应出，骊珠会见珍。未及冯公老，何惊孺子贫。" 这几句中，“宝剑”、“骊珠”等物品都是古代文物或贵重之物，而“冯公老”和“孺子贫”则是对历史人物的引用，表现了诗人对于历史文化的深厚感情。
最后两句“青云傥可致，北海忆孙宾。” 中，“青云”、“北海”等意象展现了一种超脱尘世、追求自由的心境，而“孙宾”则是古代人物，诗中以此表达了对于友情和往事的怀念。
总体来看，这首诗通过对宇宙、自然、历史文化的描绘，展现了诗人高远的仙思和深邃的文化素养。
- 作者介绍
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陈子昂
陈子昂（公元659～公元700），字伯玉，梓州射洪（今四川省遂宁市射洪县）人，唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时轻财好施，慷慨任侠，24岁举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁（圣历元年698)时，因父老解官回乡，不久父死。朝代：唐 字：伯玉 籍贯：梓州射洪（今四川省射洪市） 生辰：公元661～公元702
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