白下人归问佩琚,忧天时复寄樵渔。
十年炼补娲皇石,一夕安危郭令车。
淮海龙飞媲赤服,金陵日出照丹书。
谁还得似仲山甫,补衮从容退食馀。
白下人归问佩琚,忧天时复寄樵渔。
十年炼补娲皇石,一夕安危郭令车。
淮海龙飞媲赤服,金陵日出照丹书。
谁还得似仲山甫,补衮从容退食馀。
这首诗是明代诗人何吾驺所作的《寄谢高硁斋相公二首(其一)》。诗中运用了丰富的意象和典故,展现了诗人对国家命运的深切关怀与忧虑。
首句“白下人归问佩琚”,以“白下”代指南京,暗含诗人对南京的思念之情。“佩琚”则借用了古代贵族佩戴玉佩的习俗,象征着高官显贵,这里暗示了对高硁斋相公的敬仰与期待。这一句表达了诗人对友人的思念以及对国家政治局势的关注。
“忧天天时复寄樵渔”,“忧天”源自《庄子·天下篇》中的“忧天之坠”,比喻对国家大事的忧虑。诗人将这种忧虑寄托于“樵渔”,即民间百姓,暗示了他对民间疾苦的关注,以及希望朝廷能体恤民情,关注民生的愿望。
“十年炼补娲皇石,一夕安危郭令车”,“娲皇石”出自《淮南子·览冥训》,传说女娲补天之石,这里借指修补国家的重任。而“郭令车”则是对东汉名臣郭伋的典故,他以仁政著称,此处比喻能安定国家、保障人民安全的贤臣。这两句通过对比,强调了长期与瞬间、艰难与转机之间的关系,表达了诗人对国家治理的深刻思考。
“淮海龙飞媲赤服,金陵日出照丹书”,“淮海龙飞”可能是指历史上的某个重要事件,这里用来形容国家的兴盛与繁荣。“赤服”和“丹书”分别代表帝王的服饰和官方文书,象征权力与权威。这两句描绘了一幅国家强盛、政治清明的景象,表达了诗人对国家未来的美好愿景。
最后,“谁还得似仲山甫,补衮从容退食馀”,“仲山甫”是周宣王时期的著名辅臣,以其忠诚勤勉著称。诗人在这里表达了对像仲山甫那样能够为国效力、不辞辛劳的贤臣的渴望与敬仰,同时也流露出对自己未能直接参与国家治理的遗憾。
整首诗情感深沉,寓意丰富,既体现了诗人对国家命运的深切关怀,也表达了对理想政治人物的向往与期待。
父年九十二,松翠多霜姿。
女年七十一,萱荣含丹晖。
父乃为女寿,濡笔何淋漓。
画出绥山桃,红灼如花时。
葳蕤带绿叶,硕大垂青枝。
五桃象五孙,大小光离离。
王母此奇果,玉盘盛参差。
昔与汉武帝,食之享期颐。
父今亦方朔,持以与女儿。
女为人尊母,福履无穷期。
康健富筋力,玉杖尚未持。
行李已大耋,厥翁方秀眉。
作使萼绿女,奉觞亦不迟。
闺庭日为乐,和气何雍熙。
嘉庆留此图,令人生孝慈。
星斗森罗壶漏滴,有客仰天厌天黑。
登楼望东殚目力,海波茫茫灭消息。
清辉不发意不伸,牵衣直摄天之根。
大呼白兔闻不闻,怒气上射大帝嗔。
帝令五丁走招索,五丁碎把虾蟆擘。
腹中拯出玉嫦娥,捧出波心还此客。
此客见之心遽欢,直要清影归盘桓。
披心历历夜岑寂,趣在不言千万端。
倒觞判饮百杯溢,醉后狂吟鬼神泣。
桂花露冷誓深知,地久天长岂相失。