东言来若用言难，不用忠言亦等閒。
若信当时江统论，定无戎马到长安。
《读史二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗通过对比“忠言”与“言难”的关系，以及假设历史人物江统的谏言对历史进程的影响，表达了对忠诚与智慧价值的深刻思考。诗中“东言来若用言难，不用忠言亦等閒”两句，运用了对比手法，揭示了采纳忠言与不采纳忠言的不同结果，强调了忠言的重要性，即使采纳忠言的过程可能困难重重，但忽视忠言却如同小事一般，暗示了忠诚与明智在决策中的不可或缺性。
后两句“若信当时江统论，定无戎马到长安”，则进一步深化了主题，通过假设如果当时的人们相信并遵循江统的建议，那么就不会有战争和动荡到达长安，以此强调了正确谏言对于避免灾难、维护和平的关键作用。江统作为历史上的谏臣，其言论往往能洞察时局，提出有益于国家的建议，而诗中的这一假设，不仅是对江统个人智慧的肯定，也是对忠诚谏言普遍价值的颂扬。
整体而言，这首诗以历史为背景，通过虚构的情境探讨了忠诚、智慧与历史进程之间的关系，既富有哲理，又具有警示意义，体现了作者对历史的深刻理解和对忠诚智慧的推崇。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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