真火本无候，真人自出现。
问埽劫灰馀，几见红莲变。
《玄洲倡和十首·其八火浣坛》全文
- 鉴赏
这首诗是元代诗人张雨所作的《玄洲倡和十首(其八)火浣坛》中的第八首。诗中，诗人以“真火”和“真人”为象征，探讨了世间变化与永恒的主题。"真火本无候"暗示了无形无常的真理之火，它并无固定显现之时，强调了事物的不可捉摸。"真人自出现"则可能指的是那些洞察宇宙法则、超越世俗的人格化存在，他们仿佛自然而然地显现出来。
接下来的两句，“问埽劫灰馀，几见红莲变”，进一步深化了主题。"劫灰"通常指灾难后的残余，这里暗指世事沧桑；"红莲"则象征纯洁或涅槃重生。诗人询问，在经历了无数劫难之后，又有多少曾经的红莲（即美好的事物）能够经历转变，保持其本质呢？这表达了诗人对世间变迁的感慨，以及对永恒价值的追寻。
总的来说，这首诗寓言深刻，富有哲理，体现了张雨在元代诗歌中对于生命、宇宙和时间的深沉思考。
- 作者介绍
-
张雨
张雨（1283～1350）元代诗文家，号句曲外史，道名嗣真，道号贞居子曾从虞集受学，博学多闻，善谈名理。诗文、诗文、书法、绘画，清新流丽，有晋、唐遗意。年二十弃家为道士，居茅山，尝从开元宫王真人入京，欲官之，不就。朝代：元 号：句曲外史 生辰：1283～1350
- 猜你喜欢
比过石壁访王元渤舍人欲观棋战闻同鱼轩出游独与戎琳二师对语久之明日元渤有诗见贻次韵奉酬
缓缓游春且莫催，而今挥麈短辕回。
一百五日天气近，二十四番花信来。
赌墅未容窥谢傅，即心聊复探黄梅。
归来索共梅花笑，老眼如何得暂开。
将如京师和方时敏机宜十二辰歌一首
群儿鼠窃均有遇，老矣自知牛后误。
成功未解斗两虎，援翰徒劳秃千兔。
佩书丱首何龙钟，灵蛇光怪蟠心胸。
马头三千悲远道，羊角万里无高风。
秦歌呜呜楚猴舞，一笑何如共鸡黍。
谋身狗苟君勿嗤，聊戏墨猪书韵语。
无言兄以银壶作粥糜颇极其妙舟居夜饥顷刻可办戏作此诗
少年爱酒不废沽，滑稽鸱夷每随车。
春禽似是知我意，日日劝我提葫芦。
侵寻老境筋力异，宿昔百嗜今一无。
羁穷未免走四方，是口时赖薄粥糊。
怜君巧作此瓢壶，善为口计真不疏。
上盖下丰腹胍?，空洞可置升米馀。
釜汤外沸如隔膜，气塞不作声卢胡。
须臾已复成淖糜，匀滑不减倾醍醐。
篷窗夜饥急星火，咄嗟而办功可书。
山僧歙钵未足诧，考父古鼎非时须。
我闻壶中有高隐，日月或类蓬莱居。
神仙有无事恍惚，山泽形貌常多臞。
不如一饱睡清熟，个中便是真华胥。