忆昔论文夜,西垣片月高。
形骸非俗态,天地只吾曹。
魂返关山远,船回雁鹜号。
广陵孤调绝,玉轸向谁操。
忆昔论文夜,西垣片月高。
形骸非俗态,天地只吾曹。
魂返关山远,船回雁鹜号。
广陵孤调绝,玉轸向谁操。
这首诗描绘了诗人对往昔与友人深夜论文情景的回忆。月光洒在西垣之上,静谧而高洁,仿佛将诗人与友人的精神世界映照得格外清晰。诗中的“形骸非俗态,天地只吾曹”表达了诗人与友人之间超越世俗的深厚情谊,他们仿佛是天地间唯一的知音,共同探索着精神世界的奥秘。
接下来,“魂返关山远,船回雁鹜号”两句,通过想象友人离世后的情景,表达了诗人内心的哀伤与怀念。友人的灵魂似乎远去了关山之外,而诗人的心却如同孤舟,在雁鹜的哀鸣声中回荡,孤独而沉重。
最后,“广陵孤调绝,玉轸向谁操”则以广陵散这一古代名曲的典故,寓意友人离去后,世间再无此般深邃而独特的交流与理解。玉轸,即琴,象征着友人间的深厚友谊与艺术上的共鸣,如今却无人能继续操演,表达了诗人对逝去友谊的深深惋惜和怀念。
整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和丰富的意象运用,展现了诗人对逝去友情的深切怀念以及对生命与艺术价值的深刻思考。
稽首十力大导师,三界独尊无比况。
示现成佛转法轮,广演无边契经海。
众生心想念念殊,所转法轮亦差别。
法轮功德不可量,尽思竭力无能测。
有大经卷在一尘,量等三千大千界。
世有聪慧明达人,具足天眼悉知见。
破尘出经作佛事,不作实与非实想。
又以无边法界空,纳在佛身一毛孔。
须弥铁围及大海,一一包容无迫隘。
一毛既尔馀悉然,导师方便亦如是。
念念普遍诸毛孔,念念克證金刚慧。
念念成就佛菩提,念念满足普贤愿。
而不生于戏论心,亦不住于深境界。
如梦如幻如水月,如优昙华出世间。
如是常转大经卷,了无能转所转者。
三世诸佛诸菩萨,声闻独觉及天人。
地狱修罗鬼畜等,一一皆承此经力。
我今复与诸佛子,各生殊胜难遇心。
还摄此经一归尘,安住毗卢法宝藏。
《泉州惠安县迎藏经请小参偈》【宋·释宗杲】稽首十力大导师,三界独尊无比况。示现成佛转法轮,广演无边契经海。众生心想念念殊,所转法轮亦差别。法轮功德不可量,尽思竭力无能测。有大经卷在一尘,量等三千大千界。世有聪慧明达人,具足天眼悉知见。破尘出经作佛事,不作实与非实想。又以无边法界空,纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海,一一包容无迫隘。一毛既尔馀悉然,导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔,念念克證金刚慧。念念成就佛菩提,念念满足普贤愿。而不生于戏论心,亦不住于深境界。如梦如幻如水月,如优昙华出世间。如是常转大经卷,了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨,声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等,一一皆承此经力。我今复与诸佛子,各生殊胜难遇心。还摄此经一归尘,安住毗卢法宝藏。
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