送僧归破山寺全文|注释|赏析|拼音版

《送僧归破山寺》全文

唐 / 吴融形式: 五言律诗押[删]韵

万里指吴山，高秋杖锡还。

别来双阙老，归去片云闲。

师在有无外，我婴尘土间。

居然本相别，不要惨离颜。

送别

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拼音版原文全文

送sòng僧sēng归guī破pò山shān寺sì

唐táng / 吴wú融róng

万wàn里lǐ指zhǐ吴wú山shān，高gāo秋qiū杖zhàng锡xī还hái。
别bié来lái双shuāng阙quē老lǎo，归guī去qù片piàn云yún闲xián。

师shī在zài有yǒu无wú外wài，我wǒ婴yīng尘chén土tǔ间jiān。
居jū然rán本běn相xiāng别bié，不bù要yào惨cǎn离lí颜yán。

翻译: 远行万里指向吴地的山峦，秋高气爽时手持锡杖返回。
离别后皇宫双阙似乎更显苍老，归途之中片云悠然自得。
师父超脱于存在与虚无之外，而我却被世俗尘埃所困。
本来面目便是如此不同，无需因离别而悲伤满面。

注释: 万里：极言距离之远。
吴山：泛指江南的山，此指诗人归返的方向。
高秋：秋高气爽的季节。
杖锡：僧人出行时携带的手杖，此处代指僧人。
别来：自从离别之后。
双阙：古代宫门前两边的楼观，这里代指朝廷或京城。
老：显得更加古老、沧桑。
归去：返回。
片云：孤云，形容自由自在。
师：指师父或高僧。
有无外：超越了存在与不存在的界限，指超脱物外。
我：诗人自指。
婴：缠绕，束缚。
尘土间：尘世之中，比喻世俗生活。
居然：原本，本来。
本相别：本质上的区别或不同。
不要：无需。
惨离颜：悲伤的离别神情。

鉴赏

这首诗描绘了一位朋友送别的场景，通过对自然景物的描写，表达了对友人的深情厚谊和不舍离去的情感。诗人巧妙地运用了山水意象来抒发自己的情怀。

"万里指吴山"，诗人以宏伟壮观的景致开始，展现了自己心中的壮志豪情，也许是对远方朋友所追求精神理想的一种寄托。"高秋杖锡还"，则写出了行者携带着简单的生活必需品，在深秋季节踏上归途的情景。这两句交织出一种超脱世俗、追寻内心自我实现的意境。

接下来的"别来双阙老，归去片云闲"中，“双阙”可能指的是寺庙中的两个塔楼，象征着宗教信仰和精神寄托。诗人在此表达了对友人即将到达的寺庙生活的向往，以及对自己留下的平淡生活的坦然接受。

"师在有无外，我婴尘土间"这两句则流露出诗人的自我反思和情感寄托。"师在"可能指的是精神上的引导者或朋友，"有无外"表明了对这种关系的珍视，而“我婴尘土间”则是诗人自身处境的写照，强调了自己仍旧沉浸于世俗烦恼之中，与友人的清高脱俗形成鲜明对比。

最后两句"居然本相别，不要惨离颜"则直接表达了对即将分别的不舍和关切。诗人希望朋友不要因为离别而感到悲伤，因为这次别离原本就是两条不同道路的分岔，各自追寻心中的理想。

总体来看，这首诗通过对自然景物的描写和内心世界的抒发，展现了诗人对友情的珍视以及对精神家园的向往，是一篇寄托深情、意境悠长的别离诗。

作者介绍: 吴融
朝代：唐字：子华籍贯：越州山阴（今浙江绍兴）生辰：850

吴融，唐代诗人。字子华，越州山阴（今浙江绍兴）人。吴融生于唐宣宗大中四年（850），卒于唐昭宗天复三年（903），享年五十四岁。他生当晚唐后期，一个较前期更为混乱、矛盾、黑暗的时代，他死后三年，曾经盛极一时的大唐帝国也就走入历史了，因此，吴融可以说是整个大唐帝国走向灭亡的见证者之一。