三界无法，何处求心。何处有法，何处无心。
白云为盖，流水作琴。
谁是知音，一曲两曲无人会，惭愧惭愧。
父母所生口，终不向你道，雨过夜塘秋水深。
《偈颂一百三十三首·其一一六》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的问答形式展开，充满了哲理与玄思。诗人以“三界无法，何处求心”开篇，提出了一种超越常规思维的哲学观点，暗示在世间万物中寻找真理和内心的平静是不可能的，因为真理和内心的存在超越了有限的物质世界。
接着，“何处有法，何处无心”进一步深化了这一观点，指出法与心并非存在于特定的时空之中，而是贯穿于一切存在之中，无处不在，又无处可寻。这种对法与心的描述，体现了禅宗对于宇宙本源和内在精神世界的深刻洞察。
“白云为盖，流水作琴”描绘了一幅宁静而超脱的画面，白云象征着自由与纯洁，流水则代表了永恒与流动。这两者共同构成了一个自然和谐的场景，暗示着心灵的平静与宇宙的和谐相融。
“谁是知音，一曲两曲无人会，惭愧惭愧”则表达了对真正理解与共鸣的渴望，以及在寻求这种理解过程中的孤独感。诗人似乎在说，即使是最美的音乐，也难以找到真正的知音来欣赏，这既是对禅宗境界的追求，也是对人生真谛的探索。
最后，“父母所生口，终不向你道，雨过夜塘秋水深”以一种含蓄的方式结束了这首诗。它提醒我们，尽管我们拥有表达的工具（如语言），但真正的智慧和真理往往难以言传，就像雨后的夜塘，虽然深邃，却难以直接描述其美丽。这句诗寓意深远，引人深思，强调了言语与真实体验之间的差距，以及在追求真理过程中保持谦逊的重要性。
整体而言，这首诗通过一系列富有象征意义的意象和深刻的哲理思考，探讨了关于存在、真理、心灵与自然的关系，以及人类在追求理解与和谐时可能面临的挑战和局限。
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