龙眠有巧手，幻出汗血驹。
老衲或戒之，回向心地初。
遂画白衣仙，蕲与梵释俱。
北方四天王，亦附瞿昙居。
杂以马龙像，宿习终未除。
四王名字异，且复形状殊。
信者谓其有，疑者意其无。
荡荡天门高，谁能凌空虚。
何以信不疑，取诸贝叶书。
子不语怪神，从释恐畔儒。
语之且不可，笔之其可乎。
因画议及此，于公意何如。
《题徐商叟所藏李伯时四天王图》全文
- 拼音版原文全文
题 徐 商 叟 所 藏 李 伯 时 四 天 王 图 宋 /王 炎 龙 眠 有 巧 手 ，幻 出 汗 血 驹 。老 衲 或 戒 之 ，回 向 心 地 初 。遂 画 白 依 仙 ，蕲 与 梵 释 俱 。北 方 四 天 王 ，亦 附 瞿 昙 居 。杂 以 马 龙 像 ，宿 习 终 未 除 。四 王 名 字 异 ，且 复 形 状 殊 。信 者 谓 其 有 ，疑 者 意 其 无 。荡 荡 天 门 高 ，谁 能 凌 空 虚 。何 以 信 不 疑 ，取 诸 贝 叶 书 。子 不 语 怪 神 ，从 释 恐 畔 儒 。语 之 且 不 可 ，笔 之 其 可 乎 。因 画 议 及 此 ，于 公 意 何 如 。
- 注释
- 巧手：技艺高超的手。
心地：内心，精神状态。
贝叶书：古代用贝多树叶写成的经书。
怪神：奇异的神灵。
畔儒：违背儒家思想。
- 翻译
- 龙眠之地出能工，描绘出惊心动魄的汗血宝马。
老僧或许会告诫，回归初心，保持纯净。
于是画出白衣仙人，期望与佛和梵天共存。
北方四位天王，也附在佛陀身旁。
画面中还混杂着马和龙的形象，旧习难以去除。
四位天王名号各异，形象独特。
信徒坚信它们存在，怀疑者则认为不存在。
浩渺的天门高耸，谁能飞越虚空呢？
如何消除疑惑，唯有从经书中的记载寻找答案。
孔子不谈论怪异神灵，怕触犯儒家的教义。
即使口中不说，用笔记录这种事又如何呢？
因为画作引发这样的讨论，您怎么看呢？
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人王炎的作品，名为《题徐商叟所藏李伯时四天王图》。诗中描绘了一幅佛教画作，内容涉及四天王和其他神话生物，以及对信仰与怀疑的思考。
开篇“龙眠有巧手，幻出汗血驹”两句，写的是画家李伯时在绘制过程中的精湛技艺，他所创作的马匹形象栩栩如生，仿佛能从画中跳跃而出。紧接着“老衲或戒之，回向心地初”则表达了对这些神幻图像的警惕和内心的纯净回归。
随后，“遂画白衣仙，蕲与梵释俱”一句展现了画中除了四天王，还有其他佛教神仙形象，如同样具有高尚地位的白衣仙，以及印度佛教僧侣——“梵释”的身影。下文“北方四天王，亦附瞿昙居”则具体指出了画中四大天王位于北方，并且与另一种神灵——瞿昙共处。
在诗的后半部分，“杂以马龙像，宿习终未除”表达了画家对各种神异图像的融合和运用，而“四王名字异，且复形状殊”则强调了这四位天王各自不同的名称及其外貌特征。接着“信者谓其有，疑者意其无”反映出人们对于这些超自然存在的信仰与怀疑。
诗人通过“荡荡天门高，谁能凌空虚”一句表达了对登临高耸天宫的困难，以及想要达到那种高度境界所需的精神力量。紧接着“何以信不疑，取诸贝叶书”则指向了古老经典中记载的真理，是如何让人心生信仰而不再怀疑。
最后，“子不语怪神，从释恐畔儒”表达了诗人的立场，即不谈论那些奇异之神，而是更倾向于佛教和儒家思想的融合。末尾“语之且不可，笔之其可乎”则是对这类话题是否应该用言辞或文字来表述的一种自我反思。而最后一句“因画议及此，于公意何如”，则是诗人向读者（可能是徐商叟）询问关于画中所蕴含的哲理与主题的看法。
整体而言，这首诗不仅展现了诗人的艺术鉴赏能力，还揭示了他对于信仰、精神追求以及文化传承的深刻思考。
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