法苑称嘉柰，慈园羡修竹。
灵觉相招影，神仙共栖宿。
慧言绝已久，烦劳多累蓄。
因兹阐慧云，欲使心尘伏。
八水润焦芽，三明启群目。
宝铎旦参差，名香晚芬郁。
暂舍六龙驾，微祛二鼠蹙。
意树发空花，心莲吐轻馥。
喻斯沧海变，譬彼庵罗熟。
妙智方缛锦，深词同雾縠。
善学同梵爪，真言异铜腹。
逶迤合盖城，葳蕤布金郁。
珠华荫八溪，玉流通九谷。
青禽乍下上，云雁飞翻覆。
高谈属时胜，寡闻终自恧。
日丽鸳鸯瓦，风度蜘蟵屋。
落花散远香，霏云卷遥族。
旷济同象园，中乘如伫独。
后焰难坚明，初心易惊缩。
应当离花水，无令乖七木。
投岩不足贵，棘林安可宿。
器月希留影，心灰庶方扑。
视爱同采蜂，游善如原菽。
八邑仙人山，四宝神龙澳。
药树永繁稠，禅枝讵凋摵。
以兹说闻道，庶此优驰逐。
愿追露宝车，脱屣亲推毂。
《讲席将毕赋三十韵诗依次用》【南北朝·萧统】法苑称嘉柰，慈园羡修竹。灵觉相招影，神仙共栖宿。慧言绝已久，烦劳多累蓄。因兹阐慧云，欲使心尘伏。八水润焦芽，三明启群目。宝铎旦参差，名香晚芬郁。暂舍六龙驾，微祛二鼠蹙。意树发空花，心莲吐轻馥。喻斯沧海变，譬彼庵罗熟。妙智方缛锦，深词同雾縠。善学同梵爪，真言异铜腹。逶迤合盖城，葳蕤布金郁。珠华荫八溪，玉流通九谷。青禽乍下上，云雁飞翻覆。高谈属时胜，寡闻终自恧。日丽鸳鸯瓦，风度蜘蟵屋。落花散远香，霏云卷遥族。旷济同象园，中乘如伫独。后焰难坚明，初心易惊缩。应当离花水，无令乖七木。投岩不足贵，棘林安可宿。器月希留影，心灰庶方扑。视爱同采蜂，游善如原菽。八邑仙人山，四宝神龙澳。药树永繁稠，禅枝讵凋摵。以兹说闻道，庶此优驰逐。愿追露宝车，脱屣亲推毂。
https://shici.929r.com/shici/1Rfyi.html
这首诗是南北朝时期梁武帝之子萧统所作，名为《讲席将毕赋三十韵诗依次用》。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，描绘了佛法修行的境界与过程。
首句“法苑称嘉柰，慈园羡修竹”，以法苑中的嘉柰（一种植物）和慈园中的修竹来象征佛法的庄严与慈悲。接着“灵觉相招影，神仙共栖宿”则表达了对智慧与超凡境界的向往与追求。
“慧言绝已久，烦劳多累蓄”点出了修行过程中智慧的断绝与烦恼的积累。而“因兹阐慧云，欲使心尘伏”则表明了通过佛法的教诲，希望能够清除内心的尘埃，达到心灵的净化。
“八水润焦芽，三明启群目”以八水滋润焦枯的种子，三明开启众人的视野，形象地描绘了佛法的广度与深度。接下来的“宝铎旦参差，名香晚芬郁”则通过宝铎的悠扬与名香的芬芳，展现了佛法的庄严与美好。
“暂舍六龙驾，微祛二鼠蹙”暗示了暂时放下世俗的束缚，摆脱烦恼的困扰。而“意树发空花，心莲吐轻馥”则以意树开花和心莲散发香气，象征着内心世界的纯净与美好。
“喻斯沧海变，譬彼庵罗熟”通过大海的变化和庵罗果的成熟，比喻佛法的深远与修行的成果。接下来的“妙智方缛锦，深词同雾縠”则以妙智如锦绣般丰富，深邃的话语如同雾縠般细腻，进一步描绘了佛法的精妙与深奥。
“善学同梵爪，真言异铜腹”以善学比作梵鸟的爪，真言不同于铜腹，强调了佛法学习的重要性与独特性。最后，“器月希留影，心灰庶方扑”则表达了希望内心如同明月一般，留下纯净的影子，心如灰烬，得以彻底清净。
整首诗通过一系列生动的比喻和象征，展现了佛法修行的意境与过程，以及对内心世界净化与提升的追求。
钿毂正芳茵藉地，驰驱相属。苑郊四围秀木。
衬几点、残红如慵膏沐。
停车坐对，笼罩乾坤张翠幄。频笑语。
迤逦行迟，讶看萧寺榜灵谷。庭外牡丹开数簇。
薙蔓草、兰蕙香馥。
转眼黄昏近也，又共指归程，清欢难续。
生平仅百，长恨流光何太速。
快追寻、胜游良夜，更秉千枝烛。
幕府清秋，正摇落、凄凄井桐。
搔短鬓、閒阶伫立，思和寒蛩。
地近周原方筑垒，星连吴野更传烽。
叹几家、骨肉尽飘零，随转蓬。鱼吐沫，池水空。
鸟啄屋，夕阳红。又萧萧班马，旌旆摇风。
羽扇挥军非我事，围棋一局笑谈中。
盼君行、连夜捷书来，清昼同。
一枕新霜，啼过夜乌，相伴垂白。
江南怨煞兰成，断送旧春谁惜。
行吟倦矣，况是酒醒天涯，重帘销尽莺花迹。
迸泪染吴绡，祗鲛珠空织。孤寂。
藜床恋晚，蕙帐惊寒，梦边龙石。
画取风情，珍重残山留碧。
鸾肠易损，更费几许清愁，伤秋分付闲筝笛。
影事黯镫前，尽番番追忆。
万感逃虚，孤吟费日。老来心力。
雁外封书，蛮云去天碧。
离群岁晚，愁万里、閒关迁客。音寂。
镫枕倦醒，咽沧波风息。千班紫陌。
鸣殿春雷，青蒲旧声藉。觚棱梦堕，下国斗垂北。
手握楚兰何事，不许九关攀历。
料爨书翻罢，沥酒碧鸡秋色。
锦窠春湿红云透，匆匆故宫芳事。
冷甃延娇，温泉罢浴，催换东风人世。婵媛梦里。
尚刻意新妆，洗烟梳霁。
妒极瑶台，玉妃无语正愁悴。
绿章惆怅再乞，夜深障滟蜡，心绪无会。
怨凤箫寒，嫠蟾幄暗，消尽燕脂浓泪。横陈艳绮。
肯输与西廊，媚春桃李。不嫁含章，堕梅馀恨蕊。