十里登山访定身，衣边犹带簿书尘。
僧厨笋蕨随斋钵，禅窟香灯话宿因。
便可扶犁老岷蜀，已闻传檄定咸秦。
家家钗钏何须惜，难买尧眉一笑春。
《游长松闻捷音》全文
- 拼音版原文全文
游 长 松 闻 捷 音 宋 /李 流 谦 十 里 登 山 访 定 身 ，衣 边 犹 带 簿 书 尘 。僧 厨 笋 蕨 随 斋 钵 ，禅 窟 香 灯 话 宿 因 。便 可 扶 犁 老 岷 蜀 ，已 闻 传 檄 定 咸 秦 。家 家 钗 钏 何 须 惜 ，难 买 尧 眉 一 笑 春 。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人登山访友的景象，表达了一种超脱世俗、追求精神境界的生活态度。开篇“十里登山访定身”即设置了一种远离尘嚣、向往清净之心的基调。"衣边犹带簿书尘"则透露出诗人仍未完全摆脱世间纷争，书卷和尘土象征着知识与现实世界的牵绊。
接着“僧厨笋蕨随斋钵”、“禅窟香灯话宿因”两句，通过对寺庙生活的描写，展现了诗人对于佛教修行的一种向往和理解。在这静谧的环境中，时间似乎变得漫长，而“宿因”一词，更深化了这种超脱时空、追求内在平和的心境。
"便可扶犁老岷蜀"表明诗人对于远古圣贤的一种崇敬之情，通过对历史的回顾，寻找精神上的寄托。"已闻传檄定咸秦"则是说已经听闻了某种捷报或好消息，这里的“定咸秦”可能暗指某种美好的预兆。
最后两句“家家钗钏何须惜，难买尧眉一笑春”表达了一种豁达的人生态度。诗人认为世间的财富与物欲皆不值得珍惜，而真正难以获得的是那份超然物外、如春日般温暖的微笑，这也反映出诗人对于精神境界的一种追求和向往。
总体来说，此诗通过对自然山水的描写，展现了诗人一种超脱尘世、追求心灵自由的生活态度。同时，也流露出诗人对于历史智慧的尊重，以及对于美好未来的一种期待。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
余定州飞白歌
吾家子敬不再得，千载能飞讵能白。
天公缩入余生手，独洗残碑悟神迹。
三尺生绡写相赠，草堂顿尔生颜色。
矫如溟壑盘虬龙，迅如雕鹗击大空。
细如游丝飏白日，澹如远汉垂晴虹。
黄河九道拆天倒，潆洄沸灪争相雄。
野夫平生好涂抹，小巫气索难为工。
呜呼吾欲游五岳，挟君题名遍寥廓。
六丁敛手那得妒，好与匡庐斗飞瀑。
虎丘老僧有竹林精舍文伯仁为图之王履吉书疏于后余游竹林僧出示此卷履吉下世已三十载矣为之怃然因成此诗
山僧业静者，翛然无世氛。
朝疏淇澳雨，暮浣潇湘云。
老可湖州笔，为竹写清芬。
况有王子猷，英标冠人群。
自言读书处，何可无此君。
我来憩其下，流飔散馀醺。
其人不可作，太息读遗文。
新粉含幽月，苍翠郁纷纷。
截作山阳笛，凄凉安可闻。
山人劝酒
日迩不怿，披寻幽沦。道逢山人，被山衣巾。
酌我葡萄九酝之美酒，盛以瘿藤五华之灵尊。
尽倾尊中酒，为唱青天歌。
一歌还一杯，柰此青天何。
踞坐问山人，汝今欲何为。
行将出山去，搏弄造物为婴儿。四皓归来，皲■头皮。
赤符自新，紫芝已萎。羔雁三至，卧龙遂起。
行雨不休，卒以暍死。天施白玉棺，生瘗王子乔。
何如留此口，时进美酒长逍遥。
欲知出山者我是，悔不老作吴山樵。
苦寒行
驱马度阴山，积雪何茫茫。
疾风四隅来，马首浩纵横。
高原无俦迹，顾影仅为双。
孤兽索其群，栖鸟向阳翔。
寒暑客路深，况乃异戎荒。
沈怀幽闺妇，玉箸啼红妆。
旭日未及旦，轧轧涩流黄。
年命不在已，安能顾四方。
人生今失职，岁暮问他乡。