若能无著即如来,身中宝藏自然开。
一切生死皆消灭,判不更畏受胞胎。
误时刹那不移虑,父子相见付珍财。
众魔外道皆宾仗,诸天空中唱善哉。
若能无著即如来,身中宝藏自然开。
一切生死皆消灭,判不更畏受胞胎。
误时刹那不移虑,父子相见付珍财。
众魔外道皆宾仗,诸天空中唱善哉。
这首诗《回波乐(其二十)》由唐代诗人王梵志所作,通过简洁的语言表达了深刻的人生哲理和对解脱生死轮回的向往。
“若能无著即如来”,这句话意味着如果一个人能够放下执着,内心达到一种纯净的状态,那么他就能如同佛祖一般,拥有智慧与慈悲。这里的“无著”指的是去除对物质、名利、情感等一切外在事物的执着,达到内心的平静与自由。
“身中宝藏自然开”,进一步阐述了内在精神世界的丰富与宝藏。当一个人的心灵得到净化,内在的智慧与力量就会自然显现,如同宝藏被打开,展现出其内在的丰富与价值。
“一切生死皆消灭,判不更畏受胞胎”,表达了对生死轮回的超越与解脱。认为通过内心的觉醒与修行,可以摆脱生死的束缚,不再畏惧再次投胎转世,实现真正的解脱与自由。
“误时刹那不移虑,父子相见付珍财”,强调了时间的短暂与珍贵,以及亲情的重要性。即使在短暂的一生中,也要珍惜与亲人相聚的时光,将这份情感视为最宝贵的财富。
“众魔外道皆宾仗,诸天空中唱善哉”,最后两句表达了对正道的追求与对邪恶的摒弃。认为在人生的旅途中,要坚守正道,远离诱惑与误导,最终在心灵的天空中唱出“善哉”的赞歌,象征着内心的纯净与善良。
整体而言,这首诗以生动的语言描绘了人生追求的境界,从内心净化到超越生死,再到珍惜亲情与坚守正道,展现了诗人对生命意义的深刻思考和对美好生活的向往。
武陵溪边翁好渔,笭箵钓车日采鱼。
扁舟为家苇为屋,岂知世有神仙居。
晓来不记舟行路,忽在桃花深绝处。
红云杳叆望欲迷,绛雪缤纷落无数。
水源尽处便逢山,一径似通人往还。
穿花竟出洞谷口,别有天地如人间。
青山高下鳞鳞屋,秀野桑麻深泼绿。
春深耕罢犊牛眠,昼静人閒鸡犬熟。
村中老幼皆相知,惊逢外人子为谁。
平生采鱼不到此,借问此是蓬莱非。
笑言此亦人间耳,闻有蓬莱何处是。
秦初避乱偶此来,今日已传秦几世。
渔家不识青史编,相传去秦六百年。
吁嗟已不闻汉魏,岂复知今晋太元。
当时祇恐秦万世,携家挈邻相远避。
早知秦不五十年,安得种花来此地。
采药山人去不归,啖松女子今何之。
种桃著花尚未实,未必岁月多如斯。
家家置酒延鸡黍,便好卜邻花底住。
中心自喜口不言,后日重来今且去。
悽然辞别便登舟,依旧花间溪水流。
插竹谩标来处路,鸣榔无复旧时游。
顾家一念仙凡隔,如梦惊回寻不得。
当时不与俗吏知,或可重寻旧踪迹。
五胡云扰岂减秦,晋人合作桃源人。
渔郎出山自失计,秦人绝踪应未仁。
渔郎渔郎休太息,渔家自有神仙国。
鲙鲈沽酒醉芦花,此乐桃源人未识。
神仙有无何渺茫,退之此语诚非狂。
渊明作记亦直寄,便如东皋志醉乡。
秦风锲薄难与处,晋俗清虚何足数。
愿令天下尽桃源,不必武陵深处所。
《桃源行》【宋·姚勉】武陵溪边翁好渔,笭箵钓车日采鱼。扁舟为家苇为屋,岂知世有神仙居。晓来不记舟行路,忽在桃花深绝处。红云杳叆望欲迷,绛雪缤纷落无数。水源尽处便逢山,一径似通人往还。穿花竟出洞谷口,别有天地如人间。青山高下鳞鳞屋,秀野桑麻深泼绿。春深耕罢犊牛眠,昼静人閒鸡犬熟。村中老幼皆相知,惊逢外人子为谁。平生采鱼不到此,借问此是蓬莱非。笑言此亦人间耳,闻有蓬莱何处是。秦初避乱偶此来,今日已传秦几世。渔家不识青史编,相传去秦六百年。吁嗟已不闻汉魏,岂复知今晋太元。当时祇恐秦万世,携家挈邻相远避。早知秦不五十年,安得种花来此地。采药山人去不归,啖松女子今何之。种桃著花尚未实,未必岁月多如斯。家家置酒延鸡黍,便好卜邻花底住。中心自喜口不言,后日重来今且去。悽然辞别便登舟,依旧花间溪水流。插竹谩标来处路,鸣榔无复旧时游。顾家一念仙凡隔,如梦惊回寻不得。当时不与俗吏知,或可重寻旧踪迹。五胡云扰岂减秦,晋人合作桃源人。渔郎出山自失计,秦人绝踪应未仁。渔郎渔郎休太息,渔家自有神仙国。鲙鲈沽酒醉芦花,此乐桃源人未识。神仙有无何渺茫,退之此语诚非狂。渊明作记亦直寄,便如东皋志醉乡。秦风锲薄难与处,晋俗清虚何足数。愿令天下尽桃源,不必武陵深处所。
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搜奇抉异三十载,此湖如玉韫而待。
发源远自锦江来,汇流近与柴门对。
山川融结自古有,造物扃藏深意在。
瘦筇曾作日寻讨,一见便觉天广大。
两山宛似南北峰,况有层塔相映带。
芰荷十里萼绿华,雪月三千银色界。
深藏最有君子意,自衒殊非小人态。
西湖每遇苏雪堂,妙句尚忆秦淮海。
此湖端为旧游发,㘲重未信吾州隘。
铁庵蜀珍坡仙派,下笔作诗风雨快。
从今新瑞次古杭,敢贺此湖贡庆会。