元魂不死空明外，秋水秋云总似花。
直待江春问消息，痴拈袜线觅袈裟。
《追和王百谷梅花绝句十首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是王夫之的《追和王百谷梅花绝句十首》中的第二首，以梅花为题，却借物寓言，表达了诗人对亡魂的追思和对世事变迁的感慨。"元魂不死空明外"，元魂象征着不灭的精神或灵魂，"空明"则暗示了超脱尘世的虚无与清明，诗人认为即使肉体消逝，精神犹在高远之处。"秋水秋云总似花"，将秋水和秋云比作凋零的花朵，寓言生命的短暂和无常。
"直待江春问消息"，诗人期待春天的到来，仿佛江水能传递亡者的讯息，表达对故人的深深怀念。"痴拈袜线觅袈裟"，这一细节描绘出诗人执着地寻找逝者遗留的物品，寄托了对过去的回忆和对亡者的思念之情，同时也流露出一种无奈和哀伤的情绪。
整体来看，这首诗情感深沉，语言含蓄，通过梅花和自然景象，寄寓了诗人对生死、轮回的哲思，以及对故人的深深怀念。
- 作者介绍
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王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。朝代：明 字：而农 号：姜斋 籍贯：湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳） 生辰：1619年10月7日－1692年2月18日
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书泣麟图后
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吁嗟麟之厄，此道何由信。
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披图百拜馀，识此眉目真。
靡敢事绮丽，聊以慰斯文。
《书泣麟图后》【明·汪广洋】麒麟素不出，出则世道寅。世道久不寅，尔出胡不辰。尔出胡不辰，吁嗟乎麒麟。麒麟果何物，允矣兽之仁。天性实赋予，信靡豢与驯。有角罔扺物，抵物物不陨。有趾罔践物，践物物亦伸。牛羊匪尔类，麋鹿匪尔邻。谁俾脱於野，大駴鲁野民。野民疑为怪，不以尔为珍。苦罹物所戕，弃捐道路尘。皇皇宣尼父，道逢古城堙。城堙天四垂，苍茫愁杀人。徘徊念独往，凄风吹日曛。扪心静踌蹰，恸哭非尔闻。野民反贻诮，孰与究其因。吁嗟麟之厄，此道何由信。夫何姬辙东，王纲日以沦。春秋二百年，托之南面尊。辞严慎予夺，勖哉万世驯。乱臣及贼子，趼足走逡巡。不有宣尼父，谁将息纷纭。吁嗟麟之死，此道何复云。嘅念周室初，君圣臣亦贤。凤鸟下千仞，皇风荡极垠。驺虞美庶物，品类实蕃殷。囿以道义方，培以仁义根。斯民幸弗坠，愈久愈不泯。迨兹日益远，世道遂莫振。所以宣尼父，感叹难为言。披图百拜馀，识此眉目真。靡敢事绮丽，聊以慰斯文。
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