安车乘兴赏春妍,荣盛欢康世莫肩。
旧舍讼棠重蔽芾,昔游昼锦复蝉联。
子孙拥节迎家府,稚艾争途看寿仙。
堪叹三川疲病守,陪公不及望公还。
安车乘兴赏春妍,荣盛欢康世莫肩。
旧舍讼棠重蔽芾,昔游昼锦复蝉联。
子孙拥节迎家府,稚艾争途看寿仙。
堪叹三川疲病守,陪公不及望公还。
此诗《送潞公游河阳河清》由宋代诗人范纯仁所作,描绘了潞公乘兴赏春、荣华满溢的场景,以及其归乡时家人的热烈欢迎与敬仰之情,同时流露出对潞公的深切怀念与敬意。
首句“安车乘兴赏春妍”,以“安车”象征尊贵之位,描绘潞公在春日里兴致勃勃地出游赏景的情景,展现出其闲适自在的生活态度和对美好自然的热爱。
“荣盛欢康世莫肩”一句,赞美潞公的荣耀与健康,无人能及,凸显其非凡的地位与生活品质。
“旧舍讼棠重蔽芾,昔游昼锦复蝉联”两句,通过“讼棠”、“昼锦”等典故,进一步描绘潞公往昔的辉煌与荣耀,以及其归来时的盛大场面,彰显其影响力与社会地位。
“子孙拥节迎家府,稚艾争途看寿仙”则展现了潞公归乡时,家人与乡亲们的热烈欢迎情景,子孙们手持仪仗迎接,孩童与老人争相观看,表现出对潞公的尊敬与爱戴。
最后,“堪叹三川疲病守,陪公不及望公还”表达了对潞公的深深怀念与敬意,感叹自己未能陪伴潞公一同归乡,只能远望其身影,流露出对潞公的深厚情感与不舍。
整首诗通过对潞公出游、归乡、受人尊敬等场景的描绘,展现了其高尚的人格魅力和社会影响力,同时也表达了诗人对潞公的崇敬之情。
萧条门巷陋于颜,老去青春仅得闲。
心画传家无计策,手谈留客谩机关。
静思往事千年上,俯叹劳生一梦间。
多谢光临无别意,为闻流水与高山。
我闻菩萨昔因地,所供养佛名观音。
从闻思修入悟心,心精遗闻而得道。
见闻觉知不可易,譬如西北与东南。
而此乃曰闻可遗,令人罔然堕疑网。
龙本无耳闻以神,蛇亦无耳闻以眼。
牛无耳故闻以鼻,蝼蚁无耳闻以身。
六根互用乃如此,闻不可遗岂理哉。
彼于异类昧劣中,而亦精妙不间断。
况我自在慈忍力,无畏解脱独不然。
钟鼓俱击声不同,知其不同是生灭。
而二种声不相参,即是同时寂灭法。
稽首净智功德聚,广大庄严悲愿海。
悯我心明力不逮,时时种子发现行。
如人因酒而发狂,戒饮辄复逢佳酝。
愿灭颠倒痴暗障,愿获辩才智慧藏。
游戏十方微尘刹,亦施无畏利众生。
凡曰有心能闻者,同入圆通三昧海。
《泗州院旃檀白衣观音赞》【宋·释德洪】我闻菩萨昔因地,所供养佛名观音。从闻思修入悟心,心精遗闻而得道。见闻觉知不可易,譬如西北与东南。而此乃曰闻可遗,令人罔然堕疑网。龙本无耳闻以神,蛇亦无耳闻以眼。牛无耳故闻以鼻,蝼蚁无耳闻以身。六根互用乃如此,闻不可遗岂理哉。彼于异类昧劣中,而亦精妙不间断。况我自在慈忍力,无畏解脱独不然。钟鼓俱击声不同,知其不同是生灭。而二种声不相参,即是同时寂灭法。稽首净智功德聚,广大庄严悲愿海。悯我心明力不逮,时时种子发现行。如人因酒而发狂,戒饮辄复逢佳酝。愿灭颠倒痴暗障,愿获辩才智慧藏。游戏十方微尘刹,亦施无畏利众生。凡曰有心能闻者,同入圆通三昧海。
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