南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。
谩为楚客蹉跎过，却是边鸿的当来。
乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。
终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。
《寄南岳诸道友》全文
- 拼音版原文全文
寄 南 岳 诸 道 友 唐 /齐 己 南 望 衡 阳 积 瘴 开 ，去 年 曾 踏 雪 游 回 。谩 为 楚 客 蹉 跎 过 ，却 是 边 鸿 的 当 来 。乳 窦 孤 明 含 海 日 ，石 桥 危 滑 长 春 苔 。终 寻 十 八 高 人 去 ，共 坐 苍 崖 养 圣 胎 。
- 翻译
- 向南遥望衡阳，积聚的雾气散开，去年我曾踏雪游玩后归来。
空自作为楚地的过客虚度时光，原来是边塞的大雁正当时地飞来。
山洞中唯一的清泉闪耀着如同海上日出的光芒，石桥既陡又滑，长年覆盖着青苔。
最终我将追寻那十八位高人而去，一同坐在苍翠的山崖上修养心性，培育灵性之胎。
- 注释
- 南望：向南远望。
衡阳：地名，湖南衡阳，此指南方边陲。
积瘴：累积的湿热之气，比喻困境或不好的环境。
踏雪：在雪地上行走。
谩为：空自，白白地。
楚客：楚地的旅客，这里指诗人自己。
蹉跎：光阴白白地过去，虚度时光。
边鸿：边塞的大雁，常用来寄托书信或象征季节变换。
乳窦：山洞中的清泉出口，形状像乳房，故称。
孤明：独自明亮，形容泉水清澈照人。
海日：海上的日出，此处形容泉水明亮如日出。
石桥：山间的石制桥梁。
危滑：险峻且滑，难以行走。
终寻：最终寻找。
十八高人：指修行高深的隐士，数目不一定实指。
苍崖：青色的山崖。
养圣胎：修养心性，培育内在的灵性或道心，如同孕育圣人之胎。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对衡阳风光的向往，以及他曾在去年踏雪游历过该地的情景。"谩为楚客蹉跎过，却是边鸿的当来"表达了诗人自嘲不够资格成为真正的隐逸之士，却仍然追寻着那种超脱世俗的心境。"乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔"则通过对自然景观的细腻描写，展示了南岳的雄伟与诗人内心的宁静。
最后两句"终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎"表达了诗人渴望找到那位修炼成仙的高人，与之共同在苍茫的山崖上修行，以期达到精神上的净化和升华。这也暗示着诗人对道家思想的向往，以及追求超脱尘世、归于自然的理想状态。
整首诗通过对南岳风光的描写，表达了诗人对于远离尘嚣、追寻心灵自由与精神寄托的深切情感。
- 作者介绍
-
齐己
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。朝代：唐 籍贯：湖南长沙宁乡县祖塔乡 生辰：863年—937年
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