仙菌多盘古柏青,金幢玉节倚云屏。
山僧雨后锄悬壁,饭佐胡麻万虑宁。
仙菌多盘古柏青,金幢玉节倚云屏。
山僧雨后锄悬壁,饭佐胡麻万虑宁。
这首诗描绘了五台山的自然美景与禅宗生活,充满了宁静与超脱的氛围。
首句“仙菌多盘古柏青”,以“仙菌”和“古柏”为切入点,营造出一种神秘而古老的氛围。仙菌在古代诗歌中常被赋予超凡脱俗之意,而古柏则象征着长久与坚韧,两者并置,仿佛引领读者进入了一个充满灵性的世界。
次句“金幢玉节倚云屏”,进一步渲染了山间的壮丽景象。金幢和玉节是佛教中的法器,此处用来形容山景,既体现了宗教的庄严,也展现了大自然的瑰丽。倚云屏则形象地描绘了山峰高耸入云,宛如屏障,给人以雄伟壮观之感。
第三句“山僧雨后锄悬壁”,将镜头转向了山中的僧侣。雨后的清新与僧人的劳作形成了一种和谐的画面,表现出僧人与自然的亲密关系,以及他们对生活的简单与专注。锄悬壁则暗示了劳动环境的险峻,同时也体现了僧人面对困难时的坚韧不拔。
最后一句“饭佐胡麻万虑宁”,点明了禅宗修行的目的——通过简朴的生活和内心的平静来达到心灵的安宁。胡麻在此处可能象征着食物的简单与纯粹,也可能是某种特定的植物,其具体含义需结合上下文理解。整句话传达出一种超然物外、内心宁静的境界,是对修道者追求精神解脱的生动写照。
综上所述,这首诗通过对五台山自然景观和僧侣生活的描绘,展现了佛教文化中追求内心平静与超脱的精神追求,语言简洁而富有意境,表达了诗人对自然与禅宗生活的深刻感悟。
乞巧谁家绮席开,夜阑箫鼓趁虚催。
启明不为牵牛计,又放朝阳送曙来。
吾生所未见,自古恐亦无。
秋半不肯凉,赫日炎洪炉。
沸湍七里滩,触热乘畏途。
坐船汗如浆,况彼牵挽夫。
一樯合众力,至数十辈俱。
踏竿气欲绝,沙立僵且枯。
西瓜足解渴,割裂青瑶肤。
焉得大冰盘,沾丐及此徒。
侥倖据势位,极意求所娱。
愿回君子心,略念小人躯。