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《拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首·其五》全文
清 / 释敬安   形式: 古风

孰谓识性同,同寝各异见。

妄境故无恒,真如了不变。

梦觉俱强名,好恶谁与辨。

哂彼执著人,尚为浮物恋。

觉谓寝无知,寐中非无见。

意状盈明前,好思迭万变。

既悟眇已往,惜为淳物恋。

孰视娑婆尽,宁当非赤县。

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鉴赏

这首诗是清代诗人释敬安所作的《拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首(其五)》,以佛教中的维摩诘经为灵感,探讨了识性和梦境的虚幻与真实。诗中通过对比“识性同”与“异见”,揭示了人们在梦境与清醒状态下的不同认知和执着。"妄境无恒"暗示了梦境的瞬息万变,而"真如不变"则代表了佛家的永恒真理。诗人认为,无论是梦是醒,都存在着对事物的好恶判断,但这些都是暂时的执念。他嘲笑那些过于执着的人,仍然被世俗之物所牵绊。

"觉谓寝无知",诗人指出即使在睡眠中,心灵并非全然无知,反而可能有意识活动。"意状盈明前,好思迭万变"描绘了梦境中丰富的想象和情感变化。然而,诗人意识到这些都只是短暂的幻象,"既悟眇已往",对于过去的痴迷应当放下。最后,诗人提出疑问,是否能真正看透世间的纷扰,超越现实的局限,表达了对超脱境界的向往。

整首诗语言简洁,寓言深刻,体现了诗人对人生哲理的深入思考和佛教教义的巧妙运用。

作者介绍
释敬安

释敬安
朝代:清

释敬安(1851-1912)近代爱国诗僧。俗名黄读山,字福馀,法名敬安,字寄禅,湖南湘潭县雁坪乡银湖塘人。少以孤贫出家,致力诗文,得王闿运指授,才思日进,入“碧湘诗社”。曾于宁波阿育王寺剜臂肉燃灯供佛,并烧二指使骈,自号八指头陀,曾任浙江天童寺方丈。辛亥革命后,当选为中华佛教总会会长,时湖南等地发生寺产纠纷,应众邀入京请愿,到京未达目的,即卒于法源寺。生平颇有诗名,殁后杨度为刻《八指头陀诗文集》。
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