□□自分一畸人，旧好寻思转怆神。
雨里话深闻雁夜，风前坐久看花晨。
帆蒲尚挂娄江雪，杯蚁先浮震泽春。
魂梦不愁波浪阔，故山常自接音尘。
《将赴洞庭故里诸公赠别次韵奉酬二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是明代末期至清代初期诗人朱用纯所作的《将赴洞庭故里诸公赠别次韵奉酬二首（其二）》。全诗以抒情为主，表达了诗人即将离开故乡前往洞庭湖畔时对故人的深深眷恋与不舍之情。
首联“自分一畸人，旧好寻思转怆神。”诗人自谦为一个与众不同的人，回忆起往日与朋友们的美好时光，心中不禁涌起阵阵哀伤。这里运用了对比的手法，通过“畸人”与“旧好”的对比，突出了诗人对过去友情的珍视和对未来的忧虑。
颔联“雨里话深闻雁夜，风前坐久看花晨。”描绘了诗人与友人在雨夜中深谈的情景，以及在清晨微风中静观花开的画面。这两句通过自然景象的描写，营造出一种宁静而略带忧郁的氛围，进一步加深了诗人对离别的感伤之情。
颈联“帆蒲尚挂娄江雪，杯蚁先浮震泽春。”诗人想象自己离开后，朋友间的情谊如同挂在帆上的蒲草，即使在寒冷的娄江雪中也难以割舍；同时，他预想在震泽之畔，朋友们会先品尝到春天的美酒，表达出对友谊长存的期待和对未来的美好祝愿。
尾联“魂梦不愁波浪阔，故山常自接音尘。”诗人坚信，无论身在何处，心灵的牵挂和对家乡的思念不会因距离而减弱。即使在波涛汹涌的大海中，他的魂梦也不会感到畏惧；同时，他相信故乡的声音和消息会一直伴随着他，给予他力量和安慰。
整首诗情感真挚，语言优美，通过对自然景色的细腻描绘和对友情的深情回忆，展现了诗人复杂而丰富的情感世界，同时也寄托了他对未来生活的美好期待和对故乡的深切怀念。
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一文四个字，还足连他丧。
悟者发真机，迷者堕铁网。
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偈颂三十首·其十一
若无一切心，何用一切法。
佛说一切法，为除一切心。
若人解实相，于中无虚诳。
说与不说同，是即名最上。
实相未全融，语默空花同。
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不了却自心，只管说他过。
将谓佛法僧，也似陈行货。
倒床吃不得，苦痛忍难过。
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始悔我自错，无福转加祸。
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妄想一刹那，果招沙劫病。
皆是自欺心，不依佛慧命。
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人问道如何，胡应全无性。
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《偈颂三十首·其十一》【宋·释印肃】若无一切心，何用一切法。佛说一切法，为除一切心。若人解实相，于中无虚诳。说与不说同，是即名最上。实相未全融，语默空花同。而复结空果，后进不能通。何故不能通，缘师指落空。依妄不归实，师子堕邪宗。二妄相依堕，带累千万个。因一人道虚，万类皆招祸。不了却自心，只管说他过。将谓佛法僧，也似陈行货。倒床吃不得，苦痛忍难过。晓夕无把捉，又见火轮磨。始悔我自错，无福转加祸。未得将为得，未證将为證。妄想一刹那，果招沙劫病。皆是自欺心，不依佛慧命。六度未能圆，五戒犹未定。口说一切无，贪嗔转增盛。人问道如何，胡应全无性。此不见性种，三界魔民虫。众生若遭遇，万劫堕贫穷。自坏他亦坏，自聋他亦聋。自堕彼亦堕，自空彼亦空。究竟还如佛，万像一镜中。若能如是解，可表警凡笼。
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