竞利奔名何足誇，清閒独许野僧家。
心田不长无明草，觉苑长开智慧花。
黄土坡边多蕨笋，青苔地上少尘沙。
我年三十馀来此，几度晴窗映落霞。
《余山林多暇瞌睡之馀偶成偈语自娱纸墨少便不欲记之云衲禅人请书盖欲知我山中趣向于是静思随意走笔不觉盈帙故掩而归之复嘱慎勿以此为歌咏之助当须参意则有激焉·其九》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人在山林中的生活状态与内心世界，充满了对自然与内心的深刻感悟。诗人通过对比世俗的“竞利奔名”与自己选择的“清闲”生活方式，表达了对宁静生活的向往和对名利的淡泊态度。
首句“竞利奔名何足夸”，直接点出对世俗追求的不屑，认为追逐名利不足为奇或值得炫耀。接着，“清闲独许野僧家”一句，强调了诗人选择了一种与世隔绝、远离尘嚣的生活方式，这种生活只有像他这样的僧人才能真正享受。
“心田不长无明草，觉苑长开智慧花”两句，进一步阐述了诗人的心境。心田象征内心世界，无明草比喻内心的烦恼与迷惑，智慧花则是指通过修行获得的智慧与觉悟。这两句表达了诗人通过修行净化心灵，使智慧之花在心中绽放的过程。
“黄土坡边多蕨笋，青苔地上少尘沙”描绘了山林中的自然景象，蕨笋生长于黄土坡，青苔覆盖地面，象征着纯净与生机。这里通过自然景观的描写，衬托出诗人内心的宁静与和谐。
最后，“我年三十馀来此，几度晴窗映落霞”两句，以诗人的亲身经历作为结语，描述了他在山林中度过的岁月，以及在晴朗的窗户前欣赏落日余晖的情景。这不仅展现了他对自然美景的欣赏，也暗示了他在山林中找到了内心的平静与满足。
整体而言，这首诗通过对山林生活的描绘和内心世界的抒发，传达了诗人对宁静生活的向往和对名利的淡泊态度，同时也体现了诗人通过修行获得内心平和与智慧的追求。
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敬吟
人惟肖天地，亦具天地性。
性无物不存，存性惟一敬。
心敬体不偏，情敬发必中。
头敬形端直，鼻敬气肃静。
目敬无邪视，耳敬无妄听。
口敬不妄言，身敬不妄动。
手敬容必恭，足敬容必重。
瞬息敬存身，早作敬致用。
致用在天伦，天伦敬斯定。
夫敬必先义，妇敬必从令。
子敬孝必隆，父敬恩必盛。
臣敬百职修，君敬万邦靖。
兄敬笃其爱，弟敬谨其行。
朋友以敬交，然诺必重应。
敬则伦理明，不敬百行病。
仰惟古圣人，一敬更相命。
尧钦帝之宗，舜恭明两并。
祗台念禹德，日跻有汤圣。
文王安敬止，武王勉敬胜。
笃敬传孔业，敬德著周政。
敬惟群圣枢，大训迭辉映。
下逮河洛儒，绍统开迷径。
整肃严堤防，主一谨操柄。
惺惺不昏昧，收敛无馀剩。
用力在斯须，百体孰敢横。
圣途渐可登，圣言良可證。
一敬苟不存，万欲皆奔纵。
身心坠卑污，纲常灭天正。
禽兽将同归，人类孰与共。
噫嘻敬怠间，狂圣越天阱。
法言述圣谟，匪曰小子佞。
《敬吟》【明·薛瑄】人惟肖天地，亦具天地性。性无物不存，存性惟一敬。心敬体不偏，情敬发必中。头敬形端直，鼻敬气肃静。目敬无邪视，耳敬无妄听。口敬不妄言，身敬不妄动。手敬容必恭，足敬容必重。瞬息敬存身，早作敬致用。致用在天伦，天伦敬斯定。夫敬必先义，妇敬必从令。子敬孝必隆，父敬恩必盛。臣敬百职修，君敬万邦靖。兄敬笃其爱，弟敬谨其行。朋友以敬交，然诺必重应。敬则伦理明，不敬百行病。仰惟古圣人，一敬更相命。尧钦帝之宗，舜恭明两并。祗台念禹德，日跻有汤圣。文王安敬止，武王勉敬胜。笃敬传孔业，敬德著周政。敬惟群圣枢，大训迭辉映。下逮河洛儒，绍统开迷径。整肃严堤防，主一谨操柄。惺惺不昏昧，收敛无馀剩。用力在斯须，百体孰敢横。圣途渐可登，圣言良可證。一敬苟不存，万欲皆奔纵。身心坠卑污，纲常灭天正。禽兽将同归，人类孰与共。噫嘻敬怠间，狂圣越天阱。法言述圣谟，匪曰小子佞。
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