竞利奔名何足誇,清閒独许野僧家。
心田不长无明草,觉苑长开智慧花。
黄土坡边多蕨笋,青苔地上少尘沙。
我年三十馀来此,几度晴窗映落霞。
竞利奔名何足誇,清閒独许野僧家。
心田不长无明草,觉苑长开智慧花。
黄土坡边多蕨笋,青苔地上少尘沙。
我年三十馀来此,几度晴窗映落霞。
这首诗描绘了一位僧人在山林中的生活状态与内心世界,充满了对自然与内心的深刻感悟。诗人通过对比世俗的“竞利奔名”与自己选择的“清闲”生活方式,表达了对宁静生活的向往和对名利的淡泊态度。
首句“竞利奔名何足夸”,直接点出对世俗追求的不屑,认为追逐名利不足为奇或值得炫耀。接着,“清闲独许野僧家”一句,强调了诗人选择了一种与世隔绝、远离尘嚣的生活方式,这种生活只有像他这样的僧人才能真正享受。
“心田不长无明草,觉苑长开智慧花”两句,进一步阐述了诗人的心境。心田象征内心世界,无明草比喻内心的烦恼与迷惑,智慧花则是指通过修行获得的智慧与觉悟。这两句表达了诗人通过修行净化心灵,使智慧之花在心中绽放的过程。
“黄土坡边多蕨笋,青苔地上少尘沙”描绘了山林中的自然景象,蕨笋生长于黄土坡,青苔覆盖地面,象征着纯净与生机。这里通过自然景观的描写,衬托出诗人内心的宁静与和谐。
最后,“我年三十馀来此,几度晴窗映落霞”两句,以诗人的亲身经历作为结语,描述了他在山林中度过的岁月,以及在晴朗的窗户前欣赏落日余晖的情景。这不仅展现了他对自然美景的欣赏,也暗示了他在山林中找到了内心的平静与满足。
整体而言,这首诗通过对山林生活的描绘和内心世界的抒发,传达了诗人对宁静生活的向往和对名利的淡泊态度,同时也体现了诗人通过修行获得内心平和与智慧的追求。
人惟肖天地,亦具天地性。
性无物不存,存性惟一敬。
心敬体不偏,情敬发必中。
头敬形端直,鼻敬气肃静。
目敬无邪视,耳敬无妄听。
口敬不妄言,身敬不妄动。
手敬容必恭,足敬容必重。
瞬息敬存身,早作敬致用。
致用在天伦,天伦敬斯定。
夫敬必先义,妇敬必从令。
子敬孝必隆,父敬恩必盛。
臣敬百职修,君敬万邦靖。
兄敬笃其爱,弟敬谨其行。
朋友以敬交,然诺必重应。
敬则伦理明,不敬百行病。
仰惟古圣人,一敬更相命。
尧钦帝之宗,舜恭明两并。
祗台念禹德,日跻有汤圣。
文王安敬止,武王勉敬胜。
笃敬传孔业,敬德著周政。
敬惟群圣枢,大训迭辉映。
下逮河洛儒,绍统开迷径。
整肃严堤防,主一谨操柄。
惺惺不昏昧,收敛无馀剩。
用力在斯须,百体孰敢横。
圣途渐可登,圣言良可證。
一敬苟不存,万欲皆奔纵。
身心坠卑污,纲常灭天正。
禽兽将同归,人类孰与共。
噫嘻敬怠间,狂圣越天阱。
法言述圣谟,匪曰小子佞。
《敬吟》【明·薛瑄】人惟肖天地,亦具天地性。性无物不存,存性惟一敬。心敬体不偏,情敬发必中。头敬形端直,鼻敬气肃静。目敬无邪视,耳敬无妄听。口敬不妄言,身敬不妄动。手敬容必恭,足敬容必重。瞬息敬存身,早作敬致用。致用在天伦,天伦敬斯定。夫敬必先义,妇敬必从令。子敬孝必隆,父敬恩必盛。臣敬百职修,君敬万邦靖。兄敬笃其爱,弟敬谨其行。朋友以敬交,然诺必重应。敬则伦理明,不敬百行病。仰惟古圣人,一敬更相命。尧钦帝之宗,舜恭明两并。祗台念禹德,日跻有汤圣。文王安敬止,武王勉敬胜。笃敬传孔业,敬德著周政。敬惟群圣枢,大训迭辉映。下逮河洛儒,绍统开迷径。整肃严堤防,主一谨操柄。惺惺不昏昧,收敛无馀剩。用力在斯须,百体孰敢横。圣途渐可登,圣言良可證。一敬苟不存,万欲皆奔纵。身心坠卑污,纲常灭天正。禽兽将同归,人类孰与共。噫嘻敬怠间,狂圣越天阱。法言述圣谟,匪曰小子佞。
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