释氏教人修极乐，亦缘极乐是金方。
大都色相惟兹实，馀二非真谩度量。
《绝句·其四》全文
- 注释
- 释氏：佛教。
修：修炼，追求。
极乐：佛教中指最高的幸福境界。
缘：因为，由于。
金方：比喻极乐世界的崇高地位或真实归宿。
大都：大多，通常。
色相：佛教中的现象或外在形式。
兹：此，这。
馀二：其余两种。
非真：并非真实。
谩：空洞的，徒然的。
度量：衡量，解脱。
- 翻译
- 佛教教导人们追求极乐世界，也因为极乐世界被视为真正的归宿。
通常来说，只有极乐才是真实的，其他的两种并非真正意义上的解脱。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人张伯端的作品，名为《绝句（其四）》。从诗中可以看出，张伯端对释迦牟尼教导人们修炼极乐净土的观点进行了批评。诗中的“释氏教人修极乐，亦缘极乐是金方”表达的是佛家通过修行来达到极乐世界的思想，而这个极乐世界被比喻为金方，即纯洁和坚固的境界。
接着，“大都色相惟兹实，馀二非真谩度量”则表明诗人认为，只有现实世界的物质形态是真实的，其余的一切，包括佛家的净土观念，在张伯端看来都是不真实的，是对世间万物错误的衡量。
总体而言，这首诗反映了张伯端对于佛教中极乐净土思想的质疑和批判，同时也展示了他作为文学家对于现实世界的重视。在宋代，佛教文化非常盛行，但也有像张伯端这样的知识分子对此持有批评态度，他们更倾向于肯定世间的真实感受。
- 作者介绍
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张伯端
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。朝代：宋
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