古稀天子六省方，帐殿金扉照水黄。
当年故物独铜鹿，口衔芝菌望幸长。
与二仙禽列为四，旧存其一今亡矣。
玉狮盗去田蟛郎，承露金仙应堕泪。
眼见阳和八八春，铸始乾隆金几斤。
更溯景陵遗老尽，上方龙象空烟云。
摧牙落角苔花绿，乱领妖要应怒触。
时来被锦孤山阳，乱定淈泥湖水曲。
枯枝犹讶长生牌，苍鼠啼向空坛荄。
精蓝一炬守吏去，剩有残僧拾堕柴。
文澜阁圮颓梁在，书付秦灰谁续采。
睿思亲解尘角讹，文物当年盛渊海。
宫前老翁曝背言，今是乾隆几叶孙。
先皇不宝四白鹿，再拜溪毛荐水温。
这首诗描绘了清朝乾隆时期的一段历史场景，以圣因寺行宫前的铜鹿为线索，展现了皇家的兴衰变迁。首句“古稀天子六省方”暗示了乾隆皇帝年事已高，统治区域广阔。铜鹿作为象征，曾见证过往的荣光，“当年故物独铜鹿，口衔芝菌望幸长”，寓言着对皇恩的期盼。
铜鹿列于仙禽之后，但“旧存其一今亡矣”，暗示了时代的更迭与物是人非。“玉狮盗去田蟛郎，承露金仙应堕泪”暗指珍宝流失，连神仙也为之哀伤。接下来的诗句通过自然景象，如“眼见阳和八八春”、“摧牙落角苔花绿”等，寓言历史的沧桑和宫殿的荒凉。
诗人感慨“文澜阁圮颓梁在”，曾经的文化瑰宝如今只剩下残垣断壁，无人问津。“书付秦灰谁续采”表达了对文献失传的忧虑。最后，老翁的讲述揭示了时间流转，乾隆子孙繁衍，而“先皇不宝四白鹿”的典故，寓意着对过去简朴生活的怀念。
整体而言，这首诗以铜鹿为载体，通过历史细节和象征手法，展现了清朝乾隆时期的兴衰和文化变迁，具有深厚的历史感和文化内涵。
苍立箨龙秀，青压雨梅肥。
清和天气，无限佳景属斯时。
试听虞弦初理，便有熏兮入奏，风物正熙熙。
此日定何日，香篆袅金猊。
记当年，蓂两荚，应熊罴。
男儿壮志，端在伊傅与皋夔。
况是从容书史，养就经纶功业，早晚帝王师。
但了公家事，方与赤松期。
水象童蒙，以出伊始。
泉乃白水，出自艮止。
天一初生，纯一清明。
厥初始达，犹元而亨。
当其蒙稚，涓涓犹细。
及其渐进，混混未上。
如玉与珠，不曰白乎。
如冰与雪，湛不可污。
反求诸己，心正如是。
有生之初，纯白纯懿。
养之於蒙，作圣之功。
大人不失，与赤子同。
圣如夫子，皜彻表里。
溥博渊泉，浩浩渊渊。
皓如银河，月流星连。
仰观先圣，本同一性。
自始失养，遂终失正。
气或杂之，内欲蔽伊。
官或不思，外引远而。
蒙反成失，白反变黑。
黑水西流，清渭南隔。
君在家庭，羽若少成。
异彼污世，同流浊泾。
外引内欲，永绝勿赎。
蒙养宜深，洊羽宜熟。
濬发尔源，如发蒙然。
放乎四海，波涛际天。
学有源委，海可至矣。
所不然者，有如白水。
《李养源自号蒙泉求诗于东包某作此以赠之》【宋·包恢】水象童蒙，以出伊始。泉乃白水，出自艮止。天一初生，纯一清明。厥初始达，犹元而亨。当其蒙稚，涓涓犹细。及其渐进，混混未上。如玉与珠，不曰白乎。如冰与雪，湛不可污。反求诸己，心正如是。有生之初，纯白纯懿。养之於蒙，作圣之功。大人不失，与赤子同。圣如夫子，皜彻表里。溥博渊泉，浩浩渊渊。皓如银河，月流星连。仰观先圣，本同一性。自始失养，遂终失正。气或杂之，内欲蔽伊。官或不思，外引远而。蒙反成失，白反变黑。黑水西流，清渭南隔。君在家庭，羽若少成。异彼污世，同流浊泾。外引内欲，永绝勿赎。蒙养宜深，洊羽宜熟。濬发尔源，如发蒙然。放乎四海，波涛际天。学有源委，海可至矣。所不然者，有如白水。
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心之精明，不远伊迩。
胸中若正，瞭焉眸子。
举目有证，莫切於视。
孰名曰省，少目取义。
目当少时，湛湛精睟。
其光神全，其见专致。
老目为耆，则与少异。
非徒以目，而分老稚。
惟目如少，吸可取譬。
实省在心，省当如是。
如开双明，洞见万类。
心难常存，省不可替。
心难常觉，省不可离。
心本善者，孰非纯懿。
心不善者，孰非私利。
省与不省，善恶关系。
省者如醒，不省如醉。
省者如寝，不省如寐。
省者如活，不省如毙。
果能自省，卓然奋励。
暗室不欺，屋漏不愧。
如目万象，无有掩蔽。
一不自省，冥然罔记。
外物交引，内无纷炽。
如目老昏，无非障翳。
二者相远，宜知敬忌。
聂君少年，有目可贵。
以省名轩，轩豁无滞。
惟道无穷，要在远诣。
惟言多穷，要履实地。
惟难有常，勉无失坠。
《临江合皂李仲章以省轩求诗》【宋·包恢】心之精明，不远伊迩。胸中若正，瞭焉眸子。举目有证，莫切於视。孰名曰省，少目取义。目当少时，湛湛精睟。其光神全，其见专致。老目为耆，则与少异。非徒以目，而分老稚。惟目如少，吸可取譬。实省在心，省当如是。如开双明，洞见万类。心难常存，省不可替。心难常觉，省不可离。心本善者，孰非纯懿。心不善者，孰非私利。省与不省，善恶关系。省者如醒，不省如醉。省者如寝，不省如寐。省者如活，不省如毙。果能自省，卓然奋励。暗室不欺，屋漏不愧。如目万象，无有掩蔽。一不自省，冥然罔记。外物交引，内无纷炽。如目老昏，无非障翳。二者相远，宜知敬忌。聂君少年，有目可贵。以省名轩，轩豁无滞。惟道无穷，要在远诣。惟言多穷，要履实地。惟难有常，勉无失坠。
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