为君之道，何以为明。功不滥赏，罪不滥刑。
谠言则听，谄言不听。王至是然，可为明焉。
《二风诗十篇.治风诗五篇·其四至正》全文
- 鉴赏
这是一首蕴含深刻政治理念的诗，表达了作者对于如何成为一个明君的看法。"为君之道，何以为明"一句直接提出问题，探讨作为一国之主应该怎样做才能算是英明。紧接着的"功不滥赏，罪不滥刑"阐述了公正无私的奖惩原则，强调在对待臣民的功绩与过失时必须严格区分，不可偏袒。
"谠言则听，谄言不听"进一步展现了明君应有的品质，即能够辨别忠言和阿谀之词，接受批评和建议而摒弃甜 言蜜语。最后一句"王至是然，可为明焉"总结全诗，意味着如果君主能够做到上述几点，那么他就可以称得上是一个英明的统治者。
整首诗语言简练、思想深邃，体现了作者对于理想政治状态的追求和向往。
- 作者介绍
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元结
元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。朝代：唐 字：次山 号：漫叟 籍贯：河南鲁山 生辰：719～772年
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