天地既设位，人微何以参。
分明有人主，天地不能堪。
《和一峰虚中是神主五首·其三》全文
- 鉴赏
这首诗由王夫之所作，属于明末清初时期，题为《和一峰虚中是神主五首(其三)》。诗的内容探讨了人的地位与自然秩序的关系，诗人认为在天地已设定其运行规则的宇宙中，人的存在显得微小，似乎难以与天地的主宰地位相抗衡。他强调了天地间存在着明确的主宰力量，暗示人作为个体，在这种宏大背景下显得力不从心，无法改变天地的法则。整体上，这首诗寓含了对自然法则的敬畏和对个人渺小的感慨。
- 作者介绍
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王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。朝代：明 字：而农 号：姜斋 籍贯：湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳） 生辰：1619年10月7日－1692年2月18日
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芝山歌
自公习隐华山园，公既未相清乾坤。
三光回明五秀閟，储灵肆启忠孝门。
昔在至元侍潜藩，出佐刺史窥江源。
二十年间蹑台辅，即复拂衣辞紫垣。
忆昔寻真度海岳，骑鲸相见芝山根。
手抛仙人绿玉杖，倾笑为之颜色温。
芝山嵯峨熊虎奔，屏风百叠翠波翻。
青天芙蓉剪秋水，高堂宴罢浮岚分。
醉陪藜杖陟山榭，桑麻被径松满原。
此时细属方外里，但觉泉石多深恩。
帝思旧臣振颓弊，下诏明言征吏烦。
使车日历林涧曲，复携白云朝至尊。
观公出处握至要，自许当有古道存。
方今明堂力更化，颇陋周汉追尧轩。
蛮夷来庭百辟享，圣心正欲严天元。
黄钟九奏乐万舞，庙荐无月无受膰。
大酺精神盖六合，民物自尔能丰蕃。
功成次第勒彝鼎，归去款委寻笙尊。
此是英雄千载事，慎勿轻与常人论。
只恐门墙少壮客，白头犹是芝山村。
且持此山为公寿，愿益公寿如昆仑。
《芝山歌》【元·范梈】自公习隐华山园，公既未相清乾坤。三光回明五秀閟，储灵肆启忠孝门。昔在至元侍潜藩，出佐刺史窥江源。二十年间蹑台辅，即复拂衣辞紫垣。忆昔寻真度海岳，骑鲸相见芝山根。手抛仙人绿玉杖，倾笑为之颜色温。芝山嵯峨熊虎奔，屏风百叠翠波翻。青天芙蓉剪秋水，高堂宴罢浮岚分。醉陪藜杖陟山榭，桑麻被径松满原。此时细属方外里，但觉泉石多深恩。帝思旧臣振颓弊，下诏明言征吏烦。使车日历林涧曲，复携白云朝至尊。观公出处握至要，自许当有古道存。方今明堂力更化，颇陋周汉追尧轩。蛮夷来庭百辟享，圣心正欲严天元。黄钟九奏乐万舞，庙荐无月无受膰。大酺精神盖六合，民物自尔能丰蕃。功成次第勒彝鼎，归去款委寻笙尊。此是英雄千载事，慎勿轻与常人论。只恐门墙少壮客，白头犹是芝山村。且持此山为公寿，愿益公寿如昆仑。
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同贾守玄副官、顾存玄老监、曹空隐上座、龚翛然、吴逢原二监斋游洞霄宫，得遍览洞天福地诸胜迹，各纪一诗，刻诸崖石，以纪斯行之概云尔·其十二捣药禽
因曾捣药事幽栖，羽化千年长未齐。
得似杵声相继散，月明犹绕故山啼。