江水上源急如箭，潭北转急令目眩。
中间十里澄漫漫，龙蛇若见若不见。
老农老圃望天语，储潭之神可致雨。
质明斋服躬往奠，牢醴丰洁精诚举。
女巫纷纷堂下舞，色似授兮意似与。
云在山兮风在林，风云忽起潭更深。
气霾祠宇连江阴，朝日不复照翠岑。
回溪口兮棹清流，好风带雨送到州。
吏人雨立喜再拜，神兮灵兮如献酬。
城上楼兮危架空，登四望兮暗濛濛。
不知兮千万里，惠泽愿兮与之同。
我有言兮报匪徐，车骑复往礼如初。
高垣墉兮大其门，洒扫丹雘壮神居。
使过庙者之加敬，酒食货财而有馀。
神兮灵，神兮灵，匪享慢，享克诚。
这首诗描绘了一处名为“储潭庙”的地方，通过对自然景观的生动描述和对当地信仰活动的细腻刻画，展现了诗人对这一地区独特风光和民间信仰的深切感悟。
江水上源急如箭，潭北转急令目眩，这两句通过对江水流动速度的描写，传达了一种力量与狂野之美，同时也映射出诗人内心的激荡与冲动。中间十里澄漫漫，龙蛇若见若不见，则是对潭中的神秘景象的刻画，透露出一种超自然的氛围。
老农老圃望天语，储潭之神可致雨，展现了当地居民对于“储潭庙”中神灵的崇敬和祈求，这里的“致雨”也许是指通过祭祀来获得农业生产所需的降水。质明斋服躬往奠，牢醴丰洁精诚举，则具体描绘了祭祀活动的情形，体现出诗人对当地信仰传统的尊重。
女巫纷纷堂下舞，色似授兮意似与，这里“女巫”可能是指专门负责进行仪式的人，她们的舞蹈不仅是一种艺术表演，也蕴含着沟通人神的宗教意义。云在山兮风在林，风云忽起潭更深，则进一步渲染了自然环境与神秘气氛的融合。
气霾祠宇连江阴，朝日不复照翠岑，这两句诗通过对天气变化的描述，暗示了一种超验的力量在干预现实世界。回溪口兮棹清流，好风带雨送到州，则是对自然景观与人类生活之间联系的一种描绘。
吏人雨立喜再拜，神兮灵兮如献酬，这里“吏人”可能是指地方官员，他们在雨后再次向神灵致敬的场面，显示了他们对于自然恩赐和神灵庇护的感激。城上楼兮危架空，登四望兮暗濛濛，则是对一处高耸建筑物的描写，它可能是一种观景台或是供人凭吊远望之用。
不知兮千万里，惠泽愿兮与之同，这两句表达了诗人对于这片土地和神灵所带来的福祉持久而深厚的愿望。我的有言兮报匪徐，车骑复往礼如初，则是对一段历史事件或个人经历的一种回顾和致敬。
高垣墉兮大其门，洒扫丹雘壮神居，使过庙者之加敬，酒食货财而有馀，这几句诗描绘了一处宏伟的建筑物，也许是“储潭庙”本身，它不仅是一种实体存在，更承载着人们对于精神世界的向往和敬畏。神兮灵兮匪享慢，享克诚，则重申了诗人对于这份信仰的尊崇与虔诚。
整首诗通过对自然景观、民间信仰和仪式活动的描绘，展现了一种深刻的文化内涵和宗教情怀。
半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。
我行指孟春，春仲尚未发。
趣途远有期，念离情无歇。
成装候良辰，漾舟陶嘉月。
瞻涂意少悰，还顾情多阙。
哲兄感仳别，相送越垧林。
饮饯野亭馆，分袂澄湖阴。
凄凄留子言，眷眷浮客心。
回塘隐舻栧，远望绝形音。
靡靡即长路，戚戚抱遥悲。
悲遥但自弭，路长当语谁！
行行道转远，去去情弥迟。
昨发浦阳汭，今宿浙江湄。
屯云蔽曾岭，惊风涌飞流。
零雨润坟泽，落雪洒林丘。
浮氛晦崖巘，积素惑原畴。
曲汜薄停旅，通川绝行舟。
临津不得济，伫檝阻风波。
萧条洲渚际，气色少谐和。
西瞻兴游叹，东睇起凄歌。
积愤成疢痗，无萱将如何！
《西陵遇风献康乐》【南北朝·谢惠连】我行指孟春，春仲尚未发。趣途远有期，念离情无歇。成装候良辰，漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰，还顾情多阙。哲兄感仳别，相送越垧林。饮饯野亭馆，分袂澄湖阴。凄凄留子言，眷眷浮客心。回塘隐舻栧，远望绝形音。靡靡即长路，戚戚抱遥悲。悲遥但自弭，路长当语谁！行行道转远，去去情弥迟。昨发浦阳汭，今宿浙江湄。屯云蔽曾岭，惊风涌飞流。零雨润坟泽，落雪洒林丘。浮氛晦崖巘，积素惑原畴。曲汜薄停旅，通川绝行舟。临津不得济，伫檝阻风波。萧条洲渚际，气色少谐和。西瞻兴游叹，东睇起凄歌。积愤成疢痗，无萱将如何！
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眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓，一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴，飞红满地春风骤。
记帕折香绡，簪敲凉玉，小约清明前后。
昨梦行云何处，应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语，海棠贪困，莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合，秋千小院同携手。
回文锦字，寄与知他信否。