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《遗简诗·其二》全文
唐 / 赵惠宗   形式: 四言诗

吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。

明明我众,及我门人。伪道养形,真道养神。

懋哉懋哉,馀无所陈。

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鉴赏

这首诗是唐代赵惠宗的作品,名为《遗简诗(其二)》。从内容来看,这是一首充满了道家思想和神仙幻想的诗歌。诗人以第一人称"吾"开篇,自诩驾驭着时光之马,以日月作为自己的卫士。这不仅展现了诗人的宏大志向,也反映出他对宇宙、时间的掌控感和超脱凡尘的心态。

接下来的"洞耀九霄,上谒天帝"表达了诗人通过修炼达到与天地交流的境界,九霄可能指的是道教中的天界之分,而上谒天帝则是表现出诗人希望将自己的声音传达给最高的神灵。

"明明我众,及我门人"一句,"我众"可能指的是跟随诗人的门徒或同道者,而"门人"则具体指代那些与诗人有相同修行追求的人。这里的"明明"表达了一种光明、昭彰之意,强调了诗人及其弟子们修炼的成果和光辉。

"伪道养形,真道养神"则是对比手法,展示了两种不同的修炼方式。"伪道"可能指的是表面的、形式上的修行,而"真道"则是深入骨髓、真正的精神修养。这一对比突出了诗人对于修炼之道的理解和追求。

最后的"懋哉懋哉,馀无所陈",这里的"懋哉"是一种赞美或感叹之词,表达了诗人对自己修行境界的满足和欣喜。"馀无所陈"则意味着已经达到了一种无需再多言说、心满意足的状态。

总体来说,这首诗展现了诗人的高远志向、深邃的宇宙观念以及对道家修炼的理解和追求。通过这首诗,我们可以感受到唐代道教文化和神仙思想的一些脉络。

作者介绍

赵惠宗
朝代:唐

赵惠宗,硖州人,通晓法箓;认为养育形体之道是伪道,颐养精神之道方为真道,强调修行应舍伪存真,并以此勉励道众及后世门人。天宝末,忽积薪自焚,坐火中,诵度人经。
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