老觉朱弦倍可怜，那能对尔不蝉连。
名从元礼门中得，酒爱知章水底眠。
物色要搜瀛海外，风流须问建安前。
莫夸仙骨天台易，不浅丹房四十年。
《赠蔡生去疾》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人王世贞所作的《赠蔡生去疾》。诗中以“老觉朱弦倍可怜”开篇，表达了诗人对蔡生去疾年岁渐长，但精神依然饱满的感慨。接着，“那能对尔不蝉连”一句，既是对蔡生去疾才华横溢的赞美，也暗含了对两人深厚友谊的肯定。
“名从元礼门中得”，借用了古代名士的典故，暗示蔡生去疾的名声与才华源自于高雅的学识和深厚的修养。“酒爱知章水底眠”，则通过描绘蔡生去疾喜爱饮酒，仿佛在水底沉睡的情景，进一步展现了他超凡脱俗的生活态度和艺术追求。
“物色要搜瀛海外”，表达了诗人对蔡生去疾艺术视野的赞赏，认为其作品不仅局限于眼前，而是能够触及更广阔的天地。“风流须问建安前”，则是对蔡生去疾文学成就的高度评价，将他与建安文学时期的杰出人物相提并论，强调了他的艺术影响力和历史地位。
最后，“莫夸仙骨天台易，不浅丹房四十年”，既是对蔡生去疾不慕虚名、坚守本心的赞扬，也是对其长期不懈的艺术探索和修炼的肯定。整首诗通过对蔡生去疾个人品质、艺术追求以及成就的赞美，展现了诗人对其深厚的情感和高度的敬意。
- 作者介绍
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王世贞
王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。朝代：明 字：元美 号：凤洲 籍贯：太仓（今江苏太仓） 生辰：1526年－1590年
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依修多罗立往生正信偈
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十念称佛即往生，十六观经如是说。
若有欢喜信乐心，下至十念即往生。
若不尔者不成佛，四十八愿如是说。
诸有闻名生至心，一念回向即往生。
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临终不能观及念，但作生意知有佛。
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卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。
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《依修多罗立往生正信偈》【宋·释遵式】稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗，成就往生决定信。住大乘者清净心，十念念彼无量寿。临终梦佛定往生，大宝积经如是说。五逆地狱众火现，值善知识发猛心。十念称佛即往生，十六观经如是说。若有欢喜信乐心，下至十念即往生。若不尔者不成佛，四十八愿如是说。诸有闻名生至心，一念回向即往生。唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。临终不能观及念，但作生意知有佛。此人气绝即往生，大法鼓经如是说。一日一夜悬缯盖，专念往生心不断。卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。展转相劝同往生，大悲经中如是说。一日二日若七日，执持名号心不乱。佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。系念现前即往生，般舟经中如是说。十日十夜六时中，五体礼佛念不断。现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生，无量寿经如是说。若人专念一方佛，或行或坐七七日。现身见佛即往生，大集经中如是说。若人自誓常经行，九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。若人端坐正西向，九十日中常念佛。能成三昧生佛前，文殊般若如是说。我于众经颂少分，如是说者无穷尽。愿同闻者生正信，佛语真实无欺诳。
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摊破江城子/江城梅花引
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- 诗词赏析