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《寄金陵僧》全文
唐 / 周贺   形式: 七言律诗  押[蒸]韵

水石致身闲自得,平云竹阁少炎蒸。

斋床几减供禽食,禅径寒通照像灯。

觅句当秋山落叶,临书近腊砚生冰。

行登总到诸山寺,坐听蝉声满四棱。

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拼音版原文全文
jīnlíngsēng
táng / zhōu

shuǐshízhìshēnxiánpíngyúnzhúshǎoyánzhēng
zhāichuángjiǎngòngqínshí

chánjìnghántōngzhàoxiàngdēng
dāngqiūshānluòlínshūjìnyànshēngbīng

xíngdēngzǒngdàozhūshānzuòtīngchánshēngmǎnléng

鉴赏

这首诗描绘了一种超脱世俗、隐居山林的生活状态。"水石致身闲自得"表明诗人通过自然之物——水和石,达到了心灵上的安宁与满足。"平云竹阁少炎蒸"则是对环境的一种描写,平缓的云层掩映在竹制的楼阁上,给人一种清凉而不炙热的感觉。

接下来的两句"斋床几减供禽食,禅径寒通照像灯"反映了诗人的生活简朴且充满宗教色彩。斋房中的餐桌已很简单,不再有供奉鸟兽之类的奢侈品,而是更加清贫;而修行者的路径在寒冷中保持光明,宛如佛像前的灯火。

"觅句当秋山落叶"用一种寻觅、咀嚼文字的动作来比喻诗人对知识的渴望,就像秋天山中的落叶一样丰富而又散发着枯萎之美。"临书近腊砚生冰"则形象地展现了诗人研读书籍时的投入与专注,甚至连笔砚都结出了冰花。

最后两句"行登总到诸山寺,坐听蝉声满四棱"描绘了诗人不仅身体上的漫游,更是在精神上寻求超脱。诗人攀登到各个山中的庙宇去聆听那些清脆悦耳的蝉鸣声,这些声音充盈在方形的庙宇中,营造出一种宁静而庄严的氛围。

整首诗通过对自然景物和内心世界的描绘,展现了诗人追求精神自由与超然世俗的心境。

作者介绍

周贺
朝代:唐

周贺,[唐],约唐穆宗长庆元年前后在世(即约公元八二一年前后在世)字南乡,(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠,名清塞。后客南徐,又来少室、终南间。工近体诗,格调清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,(公元八二六年左右)姚合守钱塘,因往谒。合见其哭僧诗有云:“冻须亡夜剃,遗偈病中书”。大爱之,加以冠巾,复姓氏,更名贺。后亦不得志,往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。 
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