金座参差表,言开中印图。
五区空界出,千劫帝轮扶。
籁入层铃度,云含众象敷。
凤城归路晚,偏系客心孤。
金座参差表,言开中印图。
五区空界出,千劫帝轮扶。
籁入层铃度,云含众象敷。
凤城归路晚,偏系客心孤。
这首诗描绘了金刚宝座的壮丽景象与深邃意境。首句“金座参差表,言开中印图”以“金座”开篇,暗示了金刚宝座的庄严与神圣,同时通过“参差表”和“中印图”的描绘,展现了其在地理位置上的重要性和深远的文化意义。
接着,“五区空界出,千劫帝轮扶”两句进一步深化了对金刚宝座的描述,将它置于宇宙时空的大背景下,强调其超越时间和空间的永恒存在,以及在宇宙秩序中的核心地位。“五区空界”可能指的是佛教中的五方佛土,而“千劫帝轮扶”则形象地表现了金刚宝座作为宇宙中心的稳固与支持力量。
“籁入层铃度,云含众象敷”两句运用了自然界的元素来增添诗歌的生动感和神秘色彩。风声(籁)穿过层层铃铛,云朵(云)承载着各种景象,这些意象不仅丰富了画面,也寓意着佛法的广泛传播和深远影响。
最后,“凤城归路晚,偏系客心孤”表达了诗人站在金刚宝座前的个人感受。随着日暮时分,诗人仿佛回到了心灵的归宿,但这种宁静与孤独并存的状态,或许象征着在追求精神家园的过程中,内心既感到满足又难免孤独的情感体验。整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲思,展现了金刚宝座作为佛教圣地的崇高与神秘,同时也反映了诗人对精神世界探索的深切感悟。
东亭尽日坐,谁伴寂寥身。
绿桂为佳客,红蕉当美人。
笑言虽不接,情状似相亲。
不作悠悠想,如何度晚春。
人间万恨已难平,栽得垂杨更系情。
犹喜闰前霜未下,菊边依旧舞身轻。
莫惜西风又起来,犹能婀娜傍池台。
不辞暂被霜寒挫,舞袖招香即却回。
为报繁霜且莫催,穷秋须到自低垂。
横拖长袖招人别,只待春风却舞来。