我闻西有昆崙山，山高不可测，天地垂欲合。
又闻东有大溟海，海深不可测，日月所出没。
元始丈人窍鸿濛，搏揣两气为两雄。
上有玉京下三酆，真仙灵皇之所封。
神鳌背负玫瑰柱，烛龙口作玻璃宫。
嗟嗟，丈夫乃在世间，龌龊那能言。
我欲抗手如鸟奋笼，我欲振足如兽触藩。
飘然凌虚出紫垣，八景玉舆三素幡。
章亥为向导，造父为乘轩。
白鹄血腥岂足洗，苍虬翼在时腾翻。
焉知身所诣，但见历历千白榆，举头若可扪昆崙。
城何森切，光彩一何凌乱。
时听嘈嘈声，天门漏银汉。
玉女碧绡冠芙蓉，粲然半启含桃红。
为言此水既东逝，划作双带横寰中。
一月一书附赤鲤，但逝不返如秋蓬，咄哉恨杀扶桑公。
殷勤语王叟，掉头忽东去。
下见扶桑公，其居半云雾。
醉我玄霞浆，三日不得语。
一语一泪零，泪下如悬河。
天老吝相假，遂无西逝波。
扶桑公，可柰何，曷不学王叟，耿耿径寸间，挥霍宇宙若弹指。
五岳五拳石，四渎四杯水。
道逢楚狂人，自称昆溟子。
问余何方来，又复问所以。
昆溟子，汝亦知南溟有鱼名曰鲲，鲲之大不知几千里。
化为鹏，鹏之大亦不知几千里。
鲛宫水击白波立，羊角风抟黑云起。
朝从南溟游，夕宿昆崙阯。
噫吁戏，男儿变化竟如此。
《昆溟歌赠楚人曾生麟兆》【明·王世贞】我闻西有昆崙山，山高不可测，天地垂欲合。又闻东有大溟海，海深不可测，日月所出没。元始丈人窍鸿濛，搏揣两气为两雄。上有玉京下三酆，真仙灵皇之所封。神鳌背负玫瑰柱，烛龙口作玻璃宫。嗟嗟，丈夫乃在世间，龌龊那能言。我欲抗手如鸟奋笼，我欲振足如兽触藩。飘然凌虚出紫垣，八景玉舆三素幡。章亥为向导，造父为乘轩。白鹄血腥岂足洗，苍虬翼在时腾翻。焉知身所诣，但见历历千白榆，举头若可扪昆崙。城何森切，光彩一何凌乱。时听嘈嘈声，天门漏银汉。玉女碧绡冠芙蓉，粲然半启含桃红。为言此水既东逝，划作双带横寰中。一月一书附赤鲤，但逝不返如秋蓬，咄哉恨杀扶桑公。殷勤语王叟，掉头忽东去。下见扶桑公，其居半云雾。醉我玄霞浆，三日不得语。一语一泪零，泪下如悬河。天老吝相假，遂无西逝波。扶桑公，可柰何，曷不学王叟，耿耿径寸间，挥霍宇宙若弹指。五岳五拳石，四渎四杯水。道逢楚狂人，自称昆溟子。问余何方来，又复问所以。昆溟子，汝亦知南溟有鱼名曰鲲，鲲之大不知几千里。化为鹏，鹏之大亦不知几千里。鲛宫水击白波立，羊角风抟黑云起。朝从南溟游，夕宿昆崙阯。噫吁戏，男儿变化竟如此。
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这首明代诗人王世贞的《昆溟歌赠楚人曾生麟兆》是一首富有想象力和壮志豪情的诗歌。诗人以昆仑山和大溟海的壮丽景象开篇，象征着天地间的宏大与神秘。他描述了元始丈人在混沌中创造天地的神话，以及神仙居住的仙境，如玉京、三酆和神鳌、烛龙等元素，展现了丰富的神话色彩。
接下来，诗人表达了对现实世界的不满和对自由的渴望，比喻自己像被囚笼中的鸟或触藩的兽，希望能挣脱束缚，翱翔于天际。他乘坐八景玉舆，由章亥和造父引导，象征着追求仙道的决心。
诗人感叹人间污浊，向往超越凡尘的理想生活，提到扶桑公和南溟的鲲鹏神话，寓意着生命的巨大变迁和自我超越。最后，诗人以“昆溟子”的对话形式，寓言般地传达出对自由自在生活的向往，以及对无法西去的遗憾，同时也借楚狂人的形象，表达对超脱世俗、逍遥宇宙的追求。
整首诗语言瑰丽，意境深远，充满了浪漫主义色彩，体现了王世贞作为文学大家的深厚底蕴和独特艺术风格。
