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《诗偈·其一七五》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

羊车诱下愚,鹿车载中夫。

大乘为上士,鹏巢鹤不居。

鹪鹩住蚊睫,居士咄盲驴。

若论质利帝,毕竟一乘无。

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翻译
羊车诱惑着无知的人,鹿车载着心中的贤士。
乘坐大车的是高尚之人,大鹏的巢穴连鹤也不愿栖息。
鹪鹩安居于细小的蚊睫之间,居士呵斥盲目追求名利的驴子。
如果谈论本质与利益,最终还是大乘境界最为纯净无杂。
注释
羊车:古代贵族出行的车辆,比喻引诱或迷惑人心的事物。
鹿车:象征简朴,比喻有德行的人所乘坐。
大乘:佛教术语,指修行的最高境界,也比喻高尚的人格。
鹏巢:大鹏鸟的巢穴,比喻高远的理想或地位。
鹤不居:表示大鹏之高洁,连鹤都不愿停留。
鹪鹩:小鸟,比喻生活简朴、自足的人。
蚊睫:极小的空间,形容居处之微小。
咄:训斥,这里表示责备。
盲驴:比喻被名利蒙蔽的人。
质利:本质与利益,这里指世俗的追求。
一乘:佛教术语,指唯一正道,也指大乘境界。
鉴赏

这首诗偈出自唐代和尚庞蕴之手,体现了佛家对轮回与解脱的深刻洞察。诗中以羊车、鹿车比喻世间迷惑众生,羊车诱下愚,鹿车载中夫,表明世人被各种欲望和迷信所牵绊,难以自拔。大乘为上士,指的是佛法中的大乘教义,是最高的修行之道,而鹏巢鹤不居,则象征着圣者不住于凡尘。鹪鹩住蚊睫,居士咄盲驴,描绘了世间众生被烦恼和无知所困扰的情状。若论质利帝,毕竟一乘无,意味着在探讨生命的根本与宇宙的真理时,最终只有佛法的大乘教义才能指引人们达到解脱。

整首诗偈通过对比和象征的手法,展现了作者对于佛教中轮回与涅槃的深刻理解,以及对众生苦难的同情心怀。同时,也表达了作者推崇大乘佛法,认为它是达到精神解脱的唯一途径。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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