见成活许莫周遮,椎下分疏事转差。
若是咬人狮子子,何须牙上更安牙。
见成活许莫周遮,椎下分疏事转差。
若是咬人狮子子,何须牙上更安牙。
这首诗是宋代僧人释师观所作的《颂古十七首》中的第十四首。诗中以日常生活中的场景来寓言佛法智慧。"见成活许莫周遮"可能指的是事物本已生机勃勃,无需过多干预或遮掩。"椎下分疏事转差"则暗示过分的干预或复杂化可能会导致事情变糟,不如保持简单直接。
后两句"若是咬人狮子子,何须牙上更安牙"运用比喻,狮子象征威猛和力量,如果它本身就有足够的威力,那么额外的装饰(如牙齿)就显得多余。这可以理解为真正的修行者内在的强大精神力量,无需外在的装饰或形式主义来彰显。
总的来说,这首诗寓教于乐,通过日常生活的比喻,传达出修行应自然、朴实,去除繁复装饰,直指内心真谛的禅意。
渔海穷潏泬,猎山历㟏岈。
生人胡多劳,养此六六牙。
圣哲著礼经,细不遗蚁蛙。
食鼋不染指,因以倾厥家。
末俗贵珍异,载籍纷喧哗。
美哉尔石蛤,奚免网与叉。
黄鹄终见炙,安可矜高遐。
修胫雪长荇,腴中剖团瓜。
烹以实下豆,亦慰宾筵嘉。
南荒盛虫族,大者蛇与蟆。
琐细及百种,射影兼含沙。
食者苦呕泄,伤者困疮瘕。
例举混美恶,颇笑昌黎差。
幸蒙匕箸赏,重以褒辞加。
河豚自此贱,况复论鱼虾。