别驾推前辈，当家得后昆。
零丁问防墓，高大复于门。
达观吾忘我，儒风子又孙。
闾阎耆旧尽，能复典刑存。
《挽雷处士》全文
- 拼音版原文全文
挽 雷 处 士 宋 /刘 宰 别 驾 推 前 辈 ，当 家 得 后 昆 。零 丁 问 防 墓 ，高 大 复 于 门 。达 观 吾 忘 我 ，儒 风 子 又 孙 。闾 阎 耆 旧 尽 ，能 复 典 刑 存 。
- 注释
- 别驾：古代官职名，副职或代理官员。
前辈：指德高望重的前人。
当家：主持家务或家族事务。
后昆：后代子孙。
零丁：孤独，孤单。
防墓：守卫墓地。
复于门：重新出现在门口，象征家族复兴。
达观：看透一切，心胸开阔。
忘我：忘记自我，达到忘我的境界。
儒风：儒家的风气或传统。
子又孙：子孙后代继续传承。
闾阎：指民间，邻里。
耆旧：年老而有威望的人。
典刑：法度，规范。
- 翻译
- 尊敬的前辈被推为领袖，家族后辈接续发扬。
孤独地询问守卫着墓地，高大的门楼再次显现。
豁达的心境使我忘记自我，儒家风范代代相传。
邻里街坊的老人们都已离去，还能保持过去的规范吗？
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家刘宰所作的《挽雷处士》，通过对古风词采的鉴赏，我们可以探索其深意。
"别驾推前辈，当家得后昆。零丁问防墓，高大复于门。"
诗人开篇便以家族世代相传的方式，表达了对先祖的尊崇与怀念之情。"别驾"与"当家"指的是家庭中不同辈分的人物，而"推前辈"和"得后昆"则是对这些人物的肯定和敬仰。而"零丁问防墓"描绘了诗人对先祖墓地的探访，表达了对祖宗的思念。"高大复于门"则可能暗示家风的恢弘与家族文化的传承。
"达观吾忘我，儒风子又孙。"
这两句则转向个人内心世界，"达观"一词常用于形容宽广无边的情感或境界，而"吾忘我"可能表达了诗人在追寻家族文化传承的过程中，对个人的超越与忘我的态度。"儒风子又孙"则指代诗人自己，表明他是儒家文化的传承者。
"闾阎耆旧尽，能复典刑存。"
最后两句，"闾阎耆旧尽"可能暗示了家族遗产或家风已经消散殆尽，而"能复典刑存"则表达了诗人对于能够恢复古代典章制度和法律的希望。
整首诗通过对先祖墓地的探访，表达了诗人对家族文化传承的尊崇与怀念，同时也透露出个人在追寻家族精神遗产时所体验到的超越自我之情感。诗中充满了对古代儒家文化的向往，以及对于能够恢复并维护这些优秀传统的期盼。
- 作者介绍
-
刘宰
刘宰（1167—1240）字平国，号漫塘病叟，镇江金坛（今属江苏）人 。绍熙元年（1190）举进士。历任州县，有能声。寻告归。理宗立，以为籍田令。迁太常丞，知宁国府，皆辞不就。端平间，时相收召誉望略尽，不能举者仅宰与崔与之二人。隐居三十年，于书无所不读。既卒，朝廷嘉其节，谥文清。宰为文淳古质直，著有《漫塘文集》三十六卷，《四库总目》又作有语录，并传于世。朝代：宋
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