圆觉十二菩萨问,吾取一二馀鄙哉。
若是如来真实语,众生却自胜如来。
《戏书圆觉经后》【宋·辛弃疾】圆觉十二菩萨问,吾取一二馀鄙哉。若是如来真实语,众生却自胜如来。
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圆yuán觉jué十shí二èr菩pú萨sà问wèn,吾wú取qǔ一yī二èr余yú鄙bǐ哉zāi。
若ruò是shì如rú来lái真zhēn实shí语yǔ,众zhòng生shēng却què自zì胜shèng如rú来lái。
这首诗是宋代词人辛弃疾的作品《戏书圆觉经后》。诗人以圆觉十二菩萨的问答为引子,表达了自己的独特见解。他认为,如果如来的教诲确实无误,那么众生自身的智慧和力量就已经足够超越佛祖。这种观点体现了诗人对个人内在潜能的肯定,以及对佛教中"人人皆有佛性"理念的反思。辛弃疾在这里寓言式的表达,既是对佛法的思考,也是对自己和世人的一种激励。
学海本茫茫,为放光明,渡一切众生,同登彼岸;
宦途多衮衮,舆论声价,问当今时彦,能有几人。
《挽张百熙联》【清·潘世泾】学海本茫茫,为放光明,渡一切众生,同登彼岸;宦途多衮衮,舆论声价,问当今时彦,能有几人。
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手定东南奠长江,正泽国波平,揭开明月千里镜;
身骑箕尾归上界,使英雄泪洒,为泣秋风五丈原。
《挽彭玉麟联》【清·谭宗汉】手定东南奠长江,正泽国波平,揭开明月千里镜;身骑箕尾归上界,使英雄泪洒,为泣秋风五丈原。
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史笔晋称良,何事阳秋尊魏统;
儒林宋有传,欲将剽锐化賨人。
《顺庆府试院联》【清·蔡振武】史笔晋称良,何事阳秋尊魏统;儒林宋有传,欲将剽锐化賨人。
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胸中自有甲兵,论当代诸贤,伯仲汝南功第一;
身后不遗琴鹤,听舆人之讼,颉颃清献世无双。
《挽骆秉章联》【清·廖葆和等】胸中自有甲兵,论当代诸贤,伯仲汝南功第一;身后不遗琴鹤,听舆人之讼,颉颃清献世无双。
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穗岭昔儒宗,理学渊源,共仰先生施化雨;
桃山今福主,声灵赫濯,长教斯地被春风。
《石壁头宫新春联》【清·廖厚初】穗岭昔儒宗,理学渊源,共仰先生施化雨;桃山今福主,声灵赫濯,长教斯地被春风。
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小乔得婿称为快;名将为郎古孰争。
《赠周公瑾联》【清·鲍桂星】小乔得婿称为快;名将为郎古孰争。
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