每将幽事当功名，唯欠能诗竹里僧。
径写此篇为疏引，庵成来往岂无凭。
《甲辰仲冬八日元衡携两诗过访及归次韵酬送后篇兼寄张武子·其一》全文
- 翻译
- 常常把隐居的趣事当作功名来看待，只缺一个能在竹林中作诗的僧人。
我特意写下这首诗作为邀请信，庵堂建成之后，往来难道没有凭证吗？
- 注释
- 每将：常常。
幽事：隐居的乐趣或秘密事情。
当：当作。
功名：世俗的名声和地位。
唯欠：只缺。
能诗：擅长作诗。
竹里僧：住在竹林中的僧人。
径写：特意写下。
此篇：这首诗。
为：作为。
疏引：邀请信或引导。
庵成：庵堂建成。
岂无凭：难道没有凭证或理由。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人张镃的作品，通过对诗句“每将幽事当功名，唯欠能诗竹里僧。径写此篇为疏引，庵成来往岂无凭。”的鉴赏，我们可以感受到诗人在表达一种文人的境界和情怀。
首先，“每将幽事当功名”一句，诗人表达了自己对于名声的淡然态度，每次都能将隐秘的事物比作功业来看待，这是一种超脱世俗的高洁情操。紧接着“唯欠能诗竹里僧”则显示出诗人对自己才华的自信，尽管在名声上有所保留，但对于自己的文学才能却是充满信心的，就像隐居于竹林中的僧侣一般。
第二句“径写此篇为疏引”表明诗人通过直接而自然地书写这首诗作为一种引导或解释，传达出自己内心的情感和思想。最后，“庵成来往岂无凭”则是说在他的庵堂里，无论是来去的行人还是留宿的僧侣，都能成为他情感交流的依凭，这不仅反映了诗人的胸怀，也体现了他对交流与分享的渴望。
整首诗流露出一种超然物外、又不失联系世俗的情怀，展示了一位文人在隐逸生活中追求精神自由和情感沟通的心路历程。
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