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《瓶花斋雨集天台寺僧适以鹿衔草至瓯亭索赋分䪨》全文
清 / 全祖望   形式: 古风

小草曰吴风,其来自洞天。

逐逐千年鹿,见之口流涎。

藉以金庭茅,沃以桐柏泉。

一茎足疗饥,十茎足忘寒。

久久遂跨鹿,御风游层元。

寺僧日拾之,珍重禅枝前。

时从绮霞中,一接紫柏烟。

道力兼佛力,妙合弥神完。

词客一见喜,拟取投觥船。

向我徵掌故,欲补桐君萹。

鸦衔足消毒,蛇衔足摧坚。

龙衔足导气,功效各有传。

惟群动有鹿,亦最夸长年。

其类为群麋,嗜好伯仲间。

解角候虽别,口泽颇同然。

我闻其赋材,上禀鹑鸟躔。

阳冰暨阴大,道在互节宣。

谓宜参二冬,和齐乃无愆。

或者妄解之,贻误不可言。

愿君更致详,折衷访臞仙。

吾衰已冉冉,百忧感缠绵。

鹿亭大小韭,力不振积孱。

何当度阆风,长啸弃尘缘。

今夕且听雨,蕉窗漏溅溅。

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鉴赏

这首诗描绘了鹿衔草的神奇与珍贵,以及它在不同生物中的应用。诗中将鹿衔草比喻为“吴风”,源自洞天,具有千年历史。鹿见到它会流口水,象征其对生命的滋养作用。诗中提到用金庭茅包裹,桐柏泉水浇灌,鹿衔草能治疗饥饿与寒冷,甚至能帮助人御风而行,象征着长寿与超凡脱俗的力量。

诗中还提到了寺庙僧人每日收集鹿衔草,珍视如禅枝,有时在绮霞之中与紫柏烟相遇,象征着精神与自然的和谐。鹿衔草的功效被比作道力与佛力的妙合,能够补充词客的喜悦,并被认为可以与二冬相配,调和身体,避免不当使用导致的错误。

最后,诗人表达了自己对鹿衔草的向往与渴望,希望能在未来度过阆风,远离尘世的烦恼。同时,他邀请读者深入研究鹿衔草的特性,寻求更多关于它的知识。诗中充满了对自然与生命奥秘的探索与赞美。

作者介绍
全祖望

全祖望
朝代:清   字:绍衣   号:谢山   籍贯:浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)   生辰:1705-1755

全祖望(1705-1755),清代著名史学家、文学家,浙东学派重要代表,字绍衣,号谢山,学者称谢山先生,浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)人。曾主讲于浙江蕺山书院,广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学,博通经史,在学术上推崇黄宗羲、万斯同,于南明史实广为搜罗纂述,贡献甚大,其著作极为丰富,达35部,400多卷,且大多数学术著作用力极深。其主要著作有:《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。 
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