天下有广居,非阿房建章。
宾饯日及月,阖辟阴与阳。
山川坦然平,何者为藩墙。
孔公暨瞿聃,同坐此道场。
哀哉世日隘,肝胆分界疆。
蹙缩战蜗角,崎岖走羊肠。
周先早得道,所證非复常。
小室古城隅,宛如野僧房。
能容人天众,杂沓来烧香。
三万二千人,各据狮子床。
实际正如此,切忌错商量。
须弥芥子话,今夕当举扬。
天下有广居,非阿房建章。
宾饯日及月,阖辟阴与阳。
山川坦然平,何者为藩墙。
孔公暨瞿聃,同坐此道场。
哀哉世日隘,肝胆分界疆。
蹙缩战蜗角,崎岖走羊肠。
周先早得道,所證非复常。
小室古城隅,宛如野僧房。
能容人天众,杂沓来烧香。
三万二千人,各据狮子床。
实际正如此,切忌错商量。
须弥芥子话,今夕当举扬。
这首诗是宋代诗人陆游的《周元吉蟠室诗》,通过对周元吉的蟠室(一种宽敞的建筑)的描绘,表达了对广阔天地、自然法则与人生境界的理解。诗人指出,真正的广大并非仅限于豪华的宫殿(如阿房宫和建章宫),而是内心的宽广和宇宙的自然规律。他将孔夫子、老子(瞿聃)等圣贤视为在这一精神道场中的同座,暗示他们追求的是超越物质的智慧。
诗人批评了世人过于狭窄的心胸,像蜗牛般争夺微小的利益,生活道路曲折艰难。他推崇周元吉早早领悟了人生的真谛,他的居所虽简陋,却能容纳各种人等前来参拜,象征着包容与平等。诗中提到的“三万二千人”可能象征着众多的信徒或思想者,他们各自占据着内心的“狮子床”,即精神上的高位。
最后,诗人强调了“须弥芥子”的佛教典故,意在说明宇宙虽大,人心亦可包容万物,提醒人们要正确理解这个道理,不要被表面现象迷惑。整首诗寓言深刻,富有哲理,体现了陆游诗歌的深沉和洞察力。