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《周元吉蟠室诗》全文
宋 / 陆游   形式: 古风  押[阳]韵

天下有广居,非阿房建章。

宾饯日及月,阖辟阴与阳。

山川坦然平,何者为藩墙。

孔公暨瞿聃,同坐此道场。

哀哉世日隘,肝胆分界疆。

蹙缩战蜗角,崎岖走羊肠。

周先早得道,所證非复常。

小室古城隅,宛如野僧房。

能容人天众,杂沓来烧香。

三万二千人,各据狮子床。

实际正如此,切忌错商量。

须弥芥子话,今夕当举扬。

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拼音版原文全文
zhōuyuánpánshìshī
sòng / yóu

tiānxiàyǒu广guǎngfēiāfángjiànzhāngbīnjiànyuèyīnyáng

shānchuāntǎnránpíngzhěwèifānqiángkǒnggōngdāntóngzuòdàochǎng

āizāishìàigāndǎnfēnjièjiāngsuōzhànjiǎozǒuyángcháng

zhōuxiānzǎodàosuǒzhèngfēicháng

xiǎoshìchéngwǎnsēngfángnéngróngréntiānzhòngláishāoxiāngsānwànèrqiānrénshīchuáng

shízhèngqiècuòshāngliáng

jièhuàjīndāngyáng

注释
阿房:秦始皇的宫殿。
阖辟:指天地的开合。
藩墙:天然的屏障,比喻保护或限制的力量。
孔公:孔子。
瞿聃:即老子,道家创始人。
蜗角:比喻极小的空间或争斗。
狮子床:比喻尊贵的座位。
须弥:古代印度神话中的大山,象征极大。
芥子:古代印度神话中的小草,象征极小。
翻译
世间有广大之地,并非仅阿房宫和建章殿。
宾客欢聚如日月交替,阴阳交替显现天地之理。
山川平坦无阻,何处才是天然的屏障?
孔子、老子与瞿曇一同坐于此修行之地。
可悲的是世道狭窄,人心划分界限如疆界。
人们在微小的空间中争斗,如同蜗牛角斗,道路艰难曲折。
周朝先贤早早悟道,所证并非寻常之道。
古老的房屋坐落在城角,犹如野僧居住之所。
这里能容纳人神众多,纷至沓来敬香祈福。
三万二千人各自占据着狮子座般的宝座。
事实确是如此,切勿误解或争论。
须弥山与芥子的寓言,今晚将被阐明。
鉴赏

这首诗是宋代诗人陆游的《周元吉蟠室诗》,通过对周元吉的蟠室(一种宽敞的建筑)的描绘,表达了对广阔天地、自然法则与人生境界的理解。诗人指出,真正的广大并非仅限于豪华的宫殿(如阿房宫和建章宫),而是内心的宽广和宇宙的自然规律。他将孔夫子、老子(瞿聃)等圣贤视为在这一精神道场中的同座,暗示他们追求的是超越物质的智慧。

诗人批评了世人过于狭窄的心胸,像蜗牛般争夺微小的利益,生活道路曲折艰难。他推崇周元吉早早领悟了人生的真谛,他的居所虽简陋,却能容纳各种人等前来参拜,象征着包容与平等。诗中提到的“三万二千人”可能象征着众多的信徒或思想者,他们各自占据着内心的“狮子床”,即精神上的高位。

最后,诗人强调了“须弥芥子”的佛教典故,意在说明宇宙虽大,人心亦可包容万物,提醒人们要正确理解这个道理,不要被表面现象迷惑。整首诗寓言深刻,富有哲理,体现了陆游诗歌的深沉和洞察力。

作者介绍
陆游

陆游
朝代:宋   字:务观   号:放翁   籍贯:越州山阴(今浙江绍兴)   生辰:1125—1210

陆游(1125年—1210年),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今绍兴)人,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后,赐进士出身,历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职,因坚持抗金,屡遭主和派排斥。乾道七年(1171年),应四川宣抚使王炎之邀,投身军旅,任职于南郑幕府。
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