三通鼓罢,长老升堂。两班问信,侍者烧香。
未曾启口,各各举扬。道从信入,信能主张。
以长就短,以短从长。有客云外至,设供饱枯肠。
恢恢有馀刃,别有好商量。
暗中信手才拈得,赢得呵呵笑一场。
三通鼓罢,长老升堂。两班问信,侍者烧香。
未曾启口,各各举扬。道从信入,信能主张。
以长就短,以短从长。有客云外至,设供饱枯肠。
恢恢有馀刃,别有好商量。
暗中信手才拈得,赢得呵呵笑一场。
这首宋朝时期的禅宗偈颂,通过日常生活中的仪式和修行场景,展现了佛法的智慧。首句“三通鼓罢,长老升堂”描绘了僧侣们在晨钟暮鼓的节奏中进行宗教活动,长老登堂说法。接着,“两班问信,侍者烧香”描述了僧众分列两旁,询问佛法并焚香礼拜的虔诚。
“未曾启口,各各举扬”暗示了禅修中的默然领悟,不待言语表达,只需内心体悟。随后,“道从信入,信能主张”强调信仰的重要性,认为真理可通过信念深入内心,并引导行动。
“以长就短,以短从长”则寓言般地教导人们灵活变通,接纳不同,无论长短皆可从中获益。接下来,“有客云外至,设供饱枯肠”象征着不论来者何人,都能提供精神食粮,满足心灵的饥渴。
“恢恢有馀刃,别有好商量”进一步表达了佛法的包容与深邃,如宽广的刀刃,可以深入探讨各种问题。最后,“暗中信手才拈得,赢得呵呵笑一场”传达出禅修的喜悦,即在不经意间领悟到真理,会带来内心的欢笑。
整体上,这首诗以日常禅修生活为背景,寓含了深刻的禅宗教义,体现了禅师释梵琮对修行的理解和体验。
深窗暮洒梨花雨,随风乱零如霰。
寒食初过,连阴未解,黄昏酒阑人倦。
春镫漫翦。
怪浓润沾衣,浅寒迎面。
芳事蹉跎,强将花谱自舒卷。
天涯芳草渐满,蹋青晴路阻,阑槛凭遍。
燕隔重门,舟迷晚渡,应是不胜清怨。
欢游未展。
纵不柰凄迷,懒寻消遣。
只怕晴时,落红千万点。
一出新意矣。
暇日先生以词寄示,且徵予作,既又获见桥李诸俊用所拟,益切奇出,阅诵累日无厌。
因悟古人作长短句,若慢则音节气概,人各不类,往往自民一家。
至于令则律调步武句语,若无大相远者,间有奇语,不过命以新意,亦未见其各成一家也。
所以令之拟为尤难,强欲逼真,不无蹈袭,稍涉己见,辄复违背。
由是未易苟措,兹重以先生之请,思索且得十解,未知其实能似古人与否,惟先生有以教焉。
至正二年二月甲子序。
弁阳周草号,素钱子云号。
拟花间春日宫词春殿。
帘卷。
*金香远。
午漏沉沉柳阴。
楼前怨红何处寻。
沉吟。
玉沟流水深。
睡起长门催侍宴。
情正卷。
强把镜*展。
露柔荑。
添黛眉。
步移。
君王犹讶迟。
《河传 乐府十拟,弁阳老人为古人所未为。素》【元·邵亨贞】一出新意矣。暇日先生以词寄示,且徵予作,既又获见桥李诸俊用所拟,益切奇出,阅诵累日无厌。因悟古人作长短句,若慢则音节气概,人各不类,往往自民一家。至于令则律调步武句语,若无大相远者,间有奇语,不过命以新意,亦未见其各成一家也。所以令之拟为尤难,强欲逼真,不无蹈袭,稍涉己见,辄复违背。由是未易苟措,兹重以先生之请,思索且得十解,未知其实能似古人与否,惟先生有以教焉。至正二年二月甲子序。弁阳周草号,素钱子云号。拟花间春日宫词春殿。帘卷。*金香远。午漏沉沉柳阴。楼前怨红何处寻。沉吟。玉沟流水深。睡起长门催侍宴。情正卷。强把镜*展。露柔荑。添黛眉。步移。君王犹讶迟。
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,古人有观灯之乐,故形之咏歌,今何所见而为之乎。
羲曰,姑写即景可也。
夜枕不寐,遂成韵语。
时予有子夏之戚,每无欢声,诘朝相见,而羲客*深闭逢三五。
不恨无歌舞。
天时人事总凄然。
只有隔*明月似当年。
老夫分外情怀恶。
无意寻行乐。
眼前触景是愁端。
*得岁寒生计在蒲