角陵初为五斗盗,崔浩继作千寻宫。
重黎不生大禹死,鬼魅杂出交蛇龙。
妄夸夺尽离娄明,虚喝弱却楼烦弓。
礼乐沉沦入九地,阴邪叫啸充虚空。
人寰黯淡如夜台,百物悽怆生芒锋。
虎狼四出食人肉,四溟不受黄流东。
岂无健士能排遏,末俗骨醉难为功。
我欲南游叫虞舜,一怒为我诛兜共。
阴阳草昧风气闭,苍梧日落天鸿濛。
代天去恶如拔薤,后剪枝叶先其宗。
洗心学《易》见太极,百怪冰释春流通。
道在不系后与前,日月东出开群蒙。
更须讲究铜驼事,结正当年河上公。
角陵初为五斗盗,崔浩继作千寻宫。
重黎不生大禹死,鬼魅杂出交蛇龙。
妄夸夺尽离娄明,虚喝弱却楼烦弓。
礼乐沉沦入九地,阴邪叫啸充虚空。
人寰黯淡如夜台,百物悽怆生芒锋。
虎狼四出食人肉,四溟不受黄流东。
岂无健士能排遏,末俗骨醉难为功。
我欲南游叫虞舜,一怒为我诛兜共。
阴阳草昧风气闭,苍梧日落天鸿濛。
代天去恶如拔薤,后剪枝叶先其宗。
洗心学《易》见太极,百怪冰释春流通。
道在不系后与前,日月东出开群蒙。
更须讲究铜驼事,结正当年河上公。
这首诗名为《夜台》,是宋代末期诗人陈普的作品。诗中以历史典故和象征手法,描绘了一个混乱黑暗的时代景象。首句“角陵初为五斗盗,崔浩继作千寻宫”暗指社会动荡,盗贼横行,宫殿奢华。接下来通过“重黎不生大禹死,鬼魅杂出交蛇龙”,暗示了道德沦丧,妖魔鬼怪丛生。
诗人批评当权者“妄夸夺尽离娄明,虚喝弱却楼烦弓”,揭示了他们虚伪且力量虚弱。接着,“礼乐沉沦入九地,阴邪叫啸充虚空”表达了对礼崩乐坏、邪恶势力充斥的忧虑。诗人感慨人间如同“人寰黯淡如夜台”,万物凄凉,虎狼当道。
在这样的困境中,诗人表达了自己的理想:“我欲南游叫虞舜,一怒为我诛兜共”,希望像古代贤君一样扫清邪恶。然而,“末俗骨醉难为功”又暗示了现实的阻力。最后,诗人提出要回归大道,洗净心灵,学习《易经》以洞察宇宙真理,期待“百怪冰释春流通”。
整首诗寓言深刻,批判现实,表达了诗人对于社会黑暗的忧虑以及对道德复兴的渴望,体现了宋末元初文人士大夫的忧患意识。