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《关尹子》全文
明 / 释函是   形式: 古风

吾爱关尹子,澹然绝群虑。

世有大圣人,旦暮欣一遇。

情冥如处暗,暗中明可数。

夜梦成于思,天地职此故。

圣不去天地,无识无所住。

虎变而鳖行,丝纷以棋布。

徇迹同众人,至神独离寓。

斯道久不传,谁复超所趣。

安得如是人,相将穷鸟路。

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鉴赏

这首诗由明代诗人释函是所作,名为《关尹子》。诗中表达了对古代圣贤关尹子的崇敬之情,以及对圣人精神境界的向往与追求。

首句“吾爱关尹子,澹然绝群虑”直接点明了诗人对关尹子的敬仰,用“澹然”形容其心境的宁静淡泊,远离世俗杂念。接着,“世有大圣人,旦暮欣一遇”表达了诗人渴望在日常生活中能遇到这样的圣人,体现出对圣贤智慧的渴求。

“情冥如处暗,暗中明可数”运用比喻手法,将内心的情感比作处在黑暗中的光明,暗示了在深沉的内心世界中,依然能洞察到真理的光芒。接下来,“夜梦成于思,天地职此故”则进一步阐述了思考与梦境之间的联系,认为思考是连接天地万物的桥梁,强调了思想的重要性。

“圣不去天地,无识无所住”表明了圣人的存在与天地万物不可分割,没有认知限制的地方就没有停留之处,体现了圣人超越常人的智慧和境界。随后,“虎变而鳖行,丝纷以棋布”通过动物行为的对比,形象地描绘了圣人行为的与众不同,如同在纷乱的丝线中布局,展现出其独特的智慧和策略。

“徇迹同众人,至神独离寓”指出圣人虽然在行为上可能与普通人相似,但在精神层面却能独立于世俗之外,达到一种超凡脱俗的状态。最后,“斯道久不传,谁复超所趣”表达了对圣人之道久已失传的遗憾,以及对能够超越世俗追求的人的渴望。

整首诗通过对关尹子及其精神境界的赞美,表达了诗人对圣贤智慧的向往和对自身超越世俗追求的渴望,展现了诗人深邃的思想和对理想境界的不懈追求。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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