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《题弟纲举之奉仙之室曰小蓬莱》全文
宋 / 王迈   形式: 古风

吾祖有方平,曾与麻姑会。

沧溟化为田,弹指五百岁。

又有仙人乔,神游八极外。

朝舄作凫飞,世缘比蝉蜕。

寥寥千载后,之子得正派。

风度亦可人,春秋况未艾。

朝搬紫河车,暮结飞霞佩。

严事钟与吕,信心终不退。

经营白玉坛,肖象俨相对。

四面来青山,献奇飞羽盖。

炉熏彻玉虚,剑水清尘界。

琼笈阅千函,丹方探三昧。

谁谓三凫遥,近在吾境内。

蓬莱若云小,孰能为之大。

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翻译
我的祖先有位叫方平的,曾与仙人麻姑相会。
大海变为农田,只需一弹指的时间,五百个世纪已过。
又有一位名叫乔的仙人,他的神游远至天地之外。
早晨的鞋变作野鸭飞翔,世间的情缘如同蝉壳脱落。
千年之后,这个人找到了正统的道途。
他的风度迷人,岁月并未削减他的风采。
早晨收集紫色天河的精华,晚上结成飞霞般的佩饰。
他严谨对待修炼,坚定信念从不放弃。
他在白玉坛上精心经营,雕像栩栩如生,面对面而立。
四周的青山献上奇景,仿佛羽翼覆盖的华盖。
香炉烟雾缭绕直通天宫,剑气洗净尘世的污垢。
他翻阅无数宝卷,深入探索丹药的奥秘。
谁说三只仙鹤遥远,其实它们就在我的领域之内。
蓬莱仙境虽小,但谁能说它不能变得广大无边。
注释
方平:祖先的名字。
麻姑:传说中的仙女。
沧溟:大海。
弹指:形容时间极短。
朝舄:早晨的鞋子,这里象征仙人的变化。
世缘:世间的情缘。
紫河车:道教中象征生命精华的紫色物体。
飞霞佩:象征仙人服饰。
钟与吕:古代乐器,象征修炼的严肃。
肖象:雕像。
玉虚:道教中的仙境。
琼笈:珍贵的书籍。
三昧:佛教术语,指修行的最高境界。
蓬莱:神话中的仙岛。
大:形容蓬莱的广大或提升。
鉴赏

这首诗是宋代文学家王迈的作品,名为《题弟纲举之奉仙之室曰小蓬莱》。通过这首诗,我们可以感受到作者对于道家思想和仙境生活的向往,以及他对自然美景和超凡脱俗境界的描绘。

诗中的“吾祖有方平,曾与麻姑会”表达了作者对自己家族中可能具有道家修行传统的自豪,同时也反映出作者对仙界生活的憧憬。麻姑是中国神话和道教传说中的一位著名女仙,她与其他仙人一样,象征着长生不老、自由飞翔的理想境界。

“沧溟化为田,弹指五百岁”则描绘了一种超脱尘世、时间观念完全不同于凡人的仙境生活。在这里,沧溟(广阔的江海)变成了平坦的田野,而弹指之间便是数百年的光景,这些意象都是仙界永恒不变与时空自由的写照。

“又有仙人乔,神游八极外”进一步强化了对仙境无边界限的向往。仙人乔可能是一个虚构的人物,而“神游八极外”则表达了一种超越现实世界、达到更高层次精神自由状态的愿景。

接下来的几句“朝舄作凫飞,世缘比蝉蜕。寥寥千载后,之子得正派。风度亦可人,春秋况未艾”描绘了作者希望自己或后代能够继续这种仙道修行,并保持高洁的品格和从容的风度,即使是在漫长的历史岁月中。

“朝搬紫河车,暮结飞霞佩。严事钟与吕,信心终不退”则是对道家修炼过程中的某些仪式或修行方法的描写,这里提到的“紫河车”、“飞霞佩”、“钟与吕”等都是道教修炼中可能使用的一些工具或象征物。

在接下来的描述中,诗人继续展现了对仙界生活的憧憬和追求,如“经营白玉坛,肖象俨相对。四面来青山,献奇飞羽盖。炉熏彻玉虚,剑水清尘界”等句子,都透露着一种超凡脱俗、纯净无染的生活状态。

诗的最后,“琼笈阅千函,丹方探三昧。谁谓三凫遥,近在吾境内。蓬莱若云小,孰能为之大”表达了作者对于道家典籍和修炼方法的钻研,以及对仙界距离感知上的消除。蓬莱是传说中的仙岛,这里被比喻成“吾境内”,意味着这种理想状态并不遥远,而是可以触手可及的。

总体来说,王迈这首诗通过丰富的意象和细腻的情感表达了对道家修行、仙界生活以及超越尘世束缚的深切向往。

作者介绍
王迈

王迈
朝代:宋   字:实之   籍贯:今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)   生辰:1184~1248

王迈(1184~1248) ,南宋诗人。字实之,一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)人。嘉定十年(1217)进士,经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言,刘克庄曾以"策好人争诵,名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言,被台官弹劾而降职。淳□中,主持邵武军事务,死后追封为司农少卿。
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