文殊尽力一问,维摩结舌无言。
布袋长时落魄,饮光论劫坐禅。
鼻孔只在面上,口皮不离唇边。
四个合成两个,三钱置得一钱。
而今除本算利,且喜本利俱全。
文殊尽力一问,维摩结舌无言。
布袋长时落魄,饮光论劫坐禅。
鼻孔只在面上,口皮不离唇边。
四个合成两个,三钱置得一钱。
而今除本算利,且喜本利俱全。
这首诗是宋代僧人释慧远所作的《偈颂一百零二首》中的第八十五首。它以独特的形式和语言,寓言般地表达了对佛教智慧的探讨和修行者的内心体验。
首先,"文殊尽力一问,维摩结舌无言",以文殊菩萨和维摩诘菩萨的典故,象征着深奥的问题触及了佛法的边界,连智慧无比的维摩也一时无法回答,暗示了佛法的广大与难以穷尽。
"布袋长时落魄,饮光论劫坐禅",布袋象征着空无,"落魄"则形容修行者长期的贫困和精神追求;"饮光论劫坐禅"则描绘出修行者在漫长岁月中专心修禅的情景。
"鼻孔只在面上,口皮不离唇边",看似简单的描述,实则揭示了修行者专注于内在世界的清净,对外在物质的淡泊。
"四个合成两个,三钱置得一钱",运用数字游戏,形象地说明了简化和提炼的过程,暗示修行者通过精进修行,将复杂归于简单,达到更高的领悟。
最后两句"而今除本算利,且喜本利俱全",表达的是修行者在去除欲望和执着后,内心得到真正的满足和平静,实现了精神上的丰收。
整体来看,这首诗以禅宗的语言风格,寓教于乐,展示了佛家智慧的追求和修行的境界。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
我行指孟春,春仲尚未发。
趣途远有期,念离情无歇。
成装候良辰,漾舟陶嘉月。
瞻涂意少悰,还顾情多阙。
哲兄感仳别,相送越垧林。
饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。
凄凄留子言,眷眷浮客心。
回塘隐舻栧,远望绝形音。
靡靡即长路,戚戚抱遥悲。
悲遥但自弭,路长当语谁!
行行道转远,去去情弥迟。
昨发浦阳汭,今宿浙江湄。
屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。
零雨润坟泽,落雪洒林丘。
浮氛晦崖巘,积素惑原畴。
曲汜薄停旅,通川绝行舟。
临津不得济,伫檝阻风波。
萧条洲渚际,气色少谐和。
西瞻兴游叹,东睇起凄歌。
积愤成疢痗,无萱将如何!
《西陵遇风献康乐》【南北朝·谢惠连】我行指孟春,春仲尚未发。趣途远有期,念离情无歇。成装候良辰,漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰,还顾情多阙。哲兄感仳别,相送越垧林。饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。凄凄留子言,眷眷浮客心。回塘隐舻栧,远望绝形音。靡靡即长路,戚戚抱遥悲。悲遥但自弭,路长当语谁!行行道转远,去去情弥迟。昨发浦阳汭,今宿浙江湄。屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。零雨润坟泽,落雪洒林丘。浮氛晦崖巘,积素惑原畴。曲汜薄停旅,通川绝行舟。临津不得济,伫檝阻风波。萧条洲渚际,气色少谐和。西瞻兴游叹,东睇起凄歌。积愤成疢痗,无萱将如何!
https://shici.929r.com/shici/nUhc1iHYH.html
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。