去颜肉,增褚骨。发天秀,助神物。敢窃议,增骨突。
- 鉴赏
此诗《书法赞》由宋代书法家米芾所作,通过“去颜肉,增褚骨。发天秀,助神物。”这四句,生动地描绘了书法艺术的魅力与精髓。
“去颜肉,增褚骨”,形象地描述了书法创作中去除表面的浮华与柔弱,追求内在的刚劲与骨力的过程。这里的“颜肉”比喻外在的华丽与柔和,“褚骨”则象征着内在的刚强与骨气。这句话强调了书法艺术需要摒弃表面的装饰,深入挖掘和展现作品的内在力量和精神实质。
“发天秀,助神物”,进一步阐述了书法艺术如何激发自然之美,辅助创造神妙之境。这里的“天秀”指的是天地间自然的秀美,而“神物”则是指超越凡俗的神奇事物。这句话表达了书法艺术不仅能够反映自然界的美好,还能激发和创造出超乎寻常的神妙之感,使作品具有深远的艺术感染力和精神内涵。
整体而言,这首诗高度赞扬了书法艺术的独特魅力,强调了其内在力量的重要性,以及它在表现自然美和创造神妙之境方面的卓越能力。米芾通过这首诗,不仅展现了他对书法艺术的深刻理解和独到见解,也体现了他对艺术创作中精神追求的重视。
- 作者介绍
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狂泉
昔有大荒国,水以狂泉名。
国人皆饮泉,狂颠率无宁。
一者自穿汲,乃独能常醒。
国人既皆狂,反见不狂惊。
顾谓不狂人,无乃鬼物凭。
不然是狂疾,救疗当痊轻。
施针灼炷艾,肤肉无全平。
而彼不狂者,被虐楚不胜。
贲然走泉所,酌饮不敢停。
既饮即亦狂,万虑皆迷冥。
其狂与众一,众始欢相倾。
世事今亦然,嗟哉感诗鸣。
安得跨鹏背,独往游天溟。
寄谢彼狂子,酌泉吾不能。
奉同伯固驹甫师川圣功养直及阿虎寻春因赋问柳寻花到野亭分得野字
曜灵运行春,蘅若被原野。
客子具归骖,暄风挽羸马。
属国贤耳孙,当代豪长者。
胜游参羊何,重客或屈贾。
木末仲宣楼,华榱大兰若。
徐步幽屡寻,销忧日聊假。
手无垂露资,发兴为君写。
晚过岱宗吏,寥阔存大雅。
牺樽追三代,琴筑观九夏。
粲粲悬牙签,照眼不容舍。
归酌顾建康,我实陪樽下。
雄豪先竞病,迟遁濒喑哑。
匪惟称行乐,性灵赖陶冶。
他时傥重来,更结离骚社。

