重阴蔽天浓似墨,疾风碎剪不盈尺。
累累霭霭乱抛掷,肖像凝神作奇石。
松窗竹坞玉立之,仙雾为幄烟为衣。
米狂拜罢捉不住,清润一卷愁欲飞。
长安才子惜如宝,袖中携置夷门道。
当时不见万态峰,只今空望三山岛。
重阴蔽天浓似墨,疾风碎剪不盈尺。
累累霭霭乱抛掷,肖像凝神作奇石。
松窗竹坞玉立之,仙雾为幄烟为衣。
米狂拜罢捉不住,清润一卷愁欲飞。
长安才子惜如宝,袖中携置夷门道。
当时不见万态峰,只今空望三山岛。
这首元代诗人宋褧的《柴舜元玄云石》描绘了一幅深沉而神秘的画面。首句“重阴蔽天浓似墨”以浓墨般的乌云暗喻天气的压抑,紧接着“疾风碎剪不盈尺”写疾风吹过,云层被撕裂,但依然浓厚,难以穿透。接下来的“累累霭霭乱抛掷”形象地描绘了云层翻涌、纷乱的状态,仿佛被随意抛撒。
诗人将这种自然景象赋予了艺术化的处理,“肖像凝神作奇石”,将云层比作奇特的石头,展现出独特的审美视角。接下来的“松窗竹坞玉立之,仙雾为幄烟为衣”则将画面引入仙境,云雾缭绕在松竹之间,犹如仙人帷幄和轻烟长袍,增添了一份超凡脱俗的韵味。
“米狂拜罢捉不住,清润一卷愁欲飞”运用了生动的比喻,形容云彩飘逸,难以捕捉,如同米芾般狂喜之后仍留恋不舍,却又不得不任其消散,带出一丝淡淡的哀愁。最后两句“长安才子惜如宝,袖中携置夷门道”表达了对这美丽景象的珍视,即使在繁华的长安,才子们也视其为瑰宝,将其留在心中,如今只能在回忆中遥望那如梦如幻的“三山岛”。
整体来看,这首诗通过细腻的笔触,将自然景色与诗人的情感巧妙融合,展现了元代文人对自然美的独特感悟和怀旧之情。
时流罕识真,特立取众忌。
不有明眼人,谁止万口沸。
古今冠盖场,毁誉固一致。
胡为空门中,生灭亦滋炽。
更怜晚学徒,遍参反谀媚。
妄将宗派分,未必尽师志。
要是鹰犬姿,乃出蛇鼠计。
堂堂真歇师,的的示大意。
所向古道场,衲子悉倾至。
往年入吴闽,宴坐走檀施。
继踵几尊宿,建立各超诣。
南方祖令行,山川久增气。
乃知群魔怖,不乐佛住世。
休歇云卧庵,谤焰息氛翳。
欻然天门开,黄纸书广利。
万态复现前,颇似厌权势。
去来初何心,缘感本自契。
悯兹象众衰,愿力救深弊。
维师法梁栋,世道贵相济。
露风吹海云,瘴岭发岩桂。
欲挽衣裓留,意已万里外。
我老卜后期,夜话炯不寐。
《奉送真歇禅师往住阿育山兼简黄檗云峰诸老》【宋·张元干】时流罕识真,特立取众忌。不有明眼人,谁止万口沸。古今冠盖场,毁誉固一致。胡为空门中,生灭亦滋炽。更怜晚学徒,遍参反谀媚。妄将宗派分,未必尽师志。要是鹰犬姿,乃出蛇鼠计。堂堂真歇师,的的示大意。所向古道场,衲子悉倾至。往年入吴闽,宴坐走檀施。继踵几尊宿,建立各超诣。南方祖令行,山川久增气。乃知群魔怖,不乐佛住世。休歇云卧庵,谤焰息氛翳。欻然天门开,黄纸书广利。万态复现前,颇似厌权势。去来初何心,缘感本自契。悯兹象众衰,愿力救深弊。维师法梁栋,世道贵相济。露风吹海云,瘴岭发岩桂。欲挽衣裓留,意已万里外。我老卜后期,夜话炯不寐。
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出处当师汉大夫,立朝常拟赋归欤。
赐金端为供行乐,燕客犹疑是送车。
欲识吴门重解组,要符潭府向移书。
闻知剩有闲风月,宅相须留待小疏。