败鼓非全材,毁瓦不自牧。
造物儿未戏,达人火先扑。
卜不到渭滨,人徒嗟海曲。
彼哉真彼哉,伐尽牛山木。
败鼓非全材,毁瓦不自牧。
造物儿未戏,达人火先扑。
卜不到渭滨,人徒嗟海曲。
彼哉真彼哉,伐尽牛山木。
这首诗描绘了一种凄凉的战后景象,通过对残破物品的描述,反映出战争带来的毁灭和荒凉。"败鼓非全材,毁瓦不自牧"两句生动地表达了战争后的废墟景象,"败鼓"和"毁瓦"都是战争过后残留下来的破烂物品,不再有原来的用途。
"造物儿未戏,达人火先扑"则透露出战争中对生命的无情摧毁。"造物儿"指的是尚未成熟的生命,而"达人火先扑"表明在战争中,人们往往会首先扑灭那些还没有机会成长的新生力量。
"卜不到渭滨,人徒嗟海曲"一句则描绘了战乱中人民无处安身的情形。"卜"是古代占卜的一种方式,而这里说"卜不到渭滨",意指人们连寻找安身之地的机会都没有,"人徒嗟海曲"则表现出人们在战乱中的无奈与悲哀。
最后两句"彼哉真彼哉,伐尽牛山木"表达了对战争中自然资源被过度开发和破坏的哀叹。"彼哉"是一种感叹词,表示强烈的情感,而"伐尽牛山木"则指的是战争中的毁林活动,使得山上的树木都被砍伐一空。
整首诗通过对战后景象的刻画,以及对生命和自然遭受破坏的哀叹,表现了作者对于战争的深切反思和悲痛的情感。