道士初来鹤衣白,无事猖狂走南北。
偶得秘诀烟霞间,鬼谷先生眼睛碧。
谓我当接王公谈,且与天庭二分术。
傥来已感仙翁灵,占梦梦中宜自惊。
妙光照物乃是道,结庐归去南山青。
道士初来鹤衣白,无事猖狂走南北。
偶得秘诀烟霞间,鬼谷先生眼睛碧。
谓我当接王公谈,且与天庭二分术。
傥来已感仙翁灵,占梦梦中宜自惊。
妙光照物乃是道,结庐归去南山青。
此诗描绘了一位道士的形象与他的修行境界。首句“道士初来鹤衣白”,以鹤衣象征道士的清雅脱俗,开篇即营造出一种超凡脱俗的氛围。接着“无事猖狂走南北”,看似矛盾的表述,实则展现了道士不拘一格、自由自在的生活态度和广泛游历的经历。
“偶得秘诀烟霞间,鬼谷先生眼睛碧”两句,通过“秘诀”和“烟霞间”的隐喻,暗示道士在自然与神秘力量之间领悟了深奥的道术,而“鬼谷先生眼睛碧”则可能是指他从古代智者那里获得了智慧的启迪,眼睛如同碧玉般明亮,透露出深邃的智慧光芒。
“谓我当接王公谈,且与天庭二分术”表明道士不仅与世俗的王公贵族交流,还掌握了与天庭沟通的技艺,展现出其非凡的影响力和超然的地位。
“傥来已感仙翁灵,占梦梦中宜自惊”两句,进一步揭示了道士对梦境的洞察力和对超自然现象的敏感,暗示他能够感知到神仙的灵性,并在梦中体验到非凡的启示。
最后,“妙光照物乃是道,结庐归去南山青”总结了道士追求的真理——“妙光”即是道,意味着通过内心的光明和智慧,可以照见万物的本质。道士最终选择回归自然,隐居于南山,过着与世无争、顺应自然的生活,体现了道家哲学的核心思想——顺应自然、追求内心平和与宇宙和谐。
整首诗通过对道士形象的描绘和生活状态的描述,展现了道家哲学中的自由、超脱、自然和谐以及对内在精神世界的追求,充满了哲理意味和诗意美。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。