椿庭孝养舞斑衣,玉律蕤宾正及时。
毛义已应称孝子,惠连终不似常儿。
淮鱼细斫银丝脍,闽果新供锦荔枝。
海上仙山如可到,便从王母醉瑶池。
椿庭孝养舞斑衣,玉律蕤宾正及时。
毛义已应称孝子,惠连终不似常儿。
淮鱼细斫银丝脍,闽果新供锦荔枝。
海上仙山如可到,便从王母醉瑶池。
这首诗描绘了孝顺与节日欢庆的主题。首句“椿庭孝养舞斑衣”以“椿庭”借指父亲,形象地展现了孝顺子女在父亲面前舞蹈的情景,斑衣象征着节日的喜庆和对长辈的尊敬。接下来,“玉律蕤宾正及时”点出了端午节的时令特点,蕤宾是古代十二律之一,此处暗示了端午节的音乐与节气之美。
“毛义已应称孝子,惠连终不似常儿”两句,通过对比毛义(古代著名的孝子)和常人,强调了孝顺的重要性,同时也表达了对孝行的赞美。毛义的故事在此被引用,说明孝行不仅仅是表面的礼仪,而是内心深处的真情流露。
“淮鱼细斫银丝脍,闽果新供锦荔枝”描绘了端午节期间美食的丰富多样,淮鱼细切成丝,如同银线般精致;而福建的荔枝则鲜美无比,色彩鲜艳,这些美食不仅增添了节日的气氛,也是对生活的美好祝愿。
最后,“海上仙山如可到,便从王母醉瑶池”表达了对仙境的向往和对美好生活的追求。想象自己能够到达传说中的海上仙山,与王母一同畅饮瑶池之水,既是对自然美景的向往,也是对精神世界的一种寄托。
整体而言,这首诗通过端午节的庆祝活动,巧妙地融入了孝道、美食、仙境等元素,展现了明代文人对于生活美好、家庭和谐以及精神追求的向往。
高唱拍铜斗,舞态复婆娑。
云烟起灭万状,世路是风波。
懒许吞胸八九,快到平头六十,不乐待如何。
合眼且放步,皱面莫观河。劫外劫,梦中梦,屡经过。
门前今雨不至,旧雨亦无多。
喜近荷花生日,共酌兰陵美酿,渐觉醉颜酡。
我起为翁寿,水调发清歌。
钱虏为妖,官奴作祟,乾坤臭腐堪羞。
便是人豪,撑天壮志都休。
人生死亦寻常事,只芙蓉、与尔何仇。愿难酬。
泪洒痴天,长此悠悠。
当年我亦伤心者,恨东南半壁,学敝风偷。
高竖黄龙,一时英物都收。
蛾眉谣诼无端起,付春江、往事东流。数从头。
忍听银筝,一曲悲秋。