处世如大梦，悟者能有几。
钟鸣漏已尽，耽著不知止。
贤哉颍川公，才老即谢事。
悬车筑园池，归作隐君子。
大块方逸我，顺之聊复尔。
燕居二十年，坐进端为此。
委形虽物化，妙湛本无死。
我来恨不及，犹喜识其嗣。
鬓眉皓已霜，眸子炯如水。
头著白纶巾，萧散真晋士。
传家有高风，何必拾青紫。
衡门久不开，荒径为我洗。
相携步方塘，春渌涨清泚。
修篁间苍松，新槐杂嘉卉。
断桥堆露箨，危架引烟蕊。
荫庭桂团团，叠涧石齿齿。
萧森无俗姿，旷远含古意。
慰我放逐情，翛然百忧弭。
缅怀前人风，安得九原起。
相过不厌频，追随从此始。
《题陈氏隐圃佚老堂二十韵》【宋·李纲】处世如大梦，悟者能有几。钟鸣漏已尽，耽著不知止。贤哉颍川公，才老即谢事。悬车筑园池，归作隐君子。大块方逸我，顺之聊复尔。燕居二十年，坐进端为此。委形虽物化，妙湛本无死。我来恨不及，犹喜识其嗣。鬓眉皓已霜，眸子炯如水。头著白纶巾，萧散真晋士。传家有高风，何必拾青紫。衡门久不开，荒径为我洗。相携步方塘，春渌涨清泚。修篁间苍松，新槐杂嘉卉。断桥堆露箨，危架引烟蕊。荫庭桂团团，叠涧石齿齿。萧森无俗姿，旷远含古意。慰我放逐情，翛然百忧弭。缅怀前人风，安得九原起。相过不厌频，追随从此始。
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这首诗由宋代诗人李纲所作，名为《题陈氏隐圃佚老堂二十韵》。诗中描绘了对隐居生活的向往与赞美，以及对古代高士风范的追忆。
首句“处世如大梦，悟者能有几”，以比喻的手法表达了对世俗生活的疏离感，指出能够真正领悟人生真谛的人寥寥无几。接着，“钟鸣漏已尽，耽著不知止”则揭示了世人沉迷于功名利禄，难以自拔的现状。
诗人随后赞扬了颍川公的智慧与决断，他年老时便辞官归隐，筑园池以自娱，成为真正的隐士。这一段展现了对古代高士生活态度的钦佩与向往。
“大块方逸我，顺之聊复尔”表达了顺应自然、随遇而安的生活哲学。诗人继续描述了陈氏隐圃的环境之美：“燕居二十年，坐进端为此。”隐居于此，享受着二十年的宁静生活，每日的进益皆源于此地的静谧与自然。
“委形虽物化，妙湛本无死”则体现了对生命本质的深刻理解，认为肉体虽终将消逝，但精神与智慧却能超越生死，永存世间。诗人最后感慨自己未能亲历这样的生活，但仍庆幸能认识陈氏家族的后人，通过他们了解这片隐居之地的风貌。
整首诗通过对隐居生活的描绘与赞美，以及对古代高士风范的追忆，表达了诗人对自由、宁静生活的向往，以及对自然与生命的深刻思考。
谢公志东山，杖屦未冠盖。
兴成江湖游，意落轩冕外。
阴阴耸百木，浏浏鸣溪濑。
拿舟破菰荷，寻径穿萧艾。
新亭水心见，倒影飞虹背。
青山忽入坐，境与今意会。
公诗如干将，游刃天宇大。
西湖真小鲜，殊未供刀鲙。
云烟日相劘，媚妩分晴霭。
妙语泻琼瑰，化工应有待。