客馆新秋至,空庭一叶飘。
晚蝉鸣树近,归雁倚空遥。
乱后乡书断,愁来浊酒销。
故人多意气,秉烛对深宵。
客馆新秋至,空庭一叶飘。
晚蝉鸣树近,归雁倚空遥。
乱后乡书断,愁来浊酒销。
故人多意气,秉烛对深宵。
这首诗描绘了初秋时节,诗人身处客馆,感受到季节变换带来的孤独与感慨。首联“客馆新秋至,空庭一叶飘”以“新秋”和“一叶飘”点明季节变化,营造出一种清冷、寂寥的氛围。颔联“晚蝉鸣树近,归雁倚空遥”通过晚蝉的鸣叫和归雁的远影,进一步渲染了秋日的寂静与辽阔,同时也寄托了诗人对远方故乡的思念之情。
颈联“乱后乡书断,愁来浊酒销”则直接表达了战乱之后与家乡音讯隔绝的痛苦,以及借酒浇愁的无奈。尾联“故人多意气,秉烛对深宵”则在悲凉中透露出一丝温暖,展现了诗人与友人相聚、共度长夜的场景,虽是愁绪满腹,但友情的慰藉让夜晚不再那么孤寂。
整体而言,这首诗通过细腻的景物描写和情感抒发,展现了诗人面对初秋、战乱、离别等多重情感交织时的心境,既有对自然美景的欣赏,也有对故乡、亲友的深深怀念,情感真挚,意境深远。
我佛住世,大开方便。
有大士者,现自在身。
以千手眼,一一接引。
指示群迷,照破诸妄。
如是我闻,佛说了义。
诸铃杵铎,宝塔经卷。
轮拂璎珞,种种所执。
凡所执者,俱非有相。
智慧清净,肉眼慧眼,佛法天眼,种种所见。
凡所见者,俱非有著。
以无相故,释诸缠缚,一切众生,得大解脱。
以无著故,具足圆明,一切众生,得大知见。
佛尚无相,何况于赞。
佛身常住,即心是佛。
稻麻竹苇,无限剂数。
彼顶戴者,皆真实相。
百千万亿,何况於身。
涪皤说法,如标月指。
标本在手,何者为月。
宝晋写赞,如转轮王。
运转随人,终不成道。
我不见灯,我不执笔。
非见非□,手眼皆具。
稽首大士,大慈悲故。
去我妄想,即见如来。
《米元章书山谷大悲灯赞帖赞》【宋·岳珂】我佛住世,大开方便。有大士者,现自在身。以千手眼,一一接引。指示群迷,照破诸妄。如是我闻,佛说了义。诸铃杵铎,宝塔经卷。轮拂璎珞,种种所执。凡所执者,俱非有相。智慧清净,肉眼慧眼,佛法天眼,种种所见。凡所见者,俱非有著。以无相故,释诸缠缚,一切众生,得大解脱。以无著故,具足圆明,一切众生,得大知见。佛尚无相,何况于赞。佛身常住,即心是佛。稻麻竹苇,无限剂数。彼顶戴者,皆真实相。百千万亿,何况於身。涪皤说法,如标月指。标本在手,何者为月。宝晋写赞,如转轮王。运转随人,终不成道。我不见灯,我不执笔。非见非□,手眼皆具。稽首大士,大慈悲故。去我妄想,即见如来。
https://shici.929r.com/shici/bIjQNZh.html