昔日祺山院，今惟认土丘。
有僧逃债去，无主施钱修。
野叟樵难禁，岩仙弈未休。
何须悲幻境，佛比作浮沤。
《祺山院》全文
- 拼音版原文全文
祺 山 院 宋 /刘 克 庄 昔 日 祺 山 院 ，今 惟 认 土 丘 。有 僧 逃 债 去 ，无 主 施 钱 修 。野 叟 樵 难 禁 ，岩 仙 弈 未 休 。何 须 悲 幻 境 ，佛 比 作 浮 沤 。
- 注释
- 昔日：过去。
祺山院：古代地名或寺庙名。
惟：只。
土丘：土堆。
僧：和尚。
逃债：逃避债务。
无主：无人管理。
施钱修：用钱修理。
野叟：山野老翁。
樵：砍柴。
难禁：难以抑制。
岩仙：山中的仙人。
弈：下棋。
幻境：虚幻的景象。
佛：佛教。
浮沤：水面上的泡沫，比喻短暂和虚无。
- 翻译
- 从前的祺山院，如今只剩土堆头。
有个和尚为躲债逃离，无人管理的钱财用来修缮。
山野老翁砍柴难禁心，山中仙人对弈乐悠悠。
何必为虚幻的景象悲伤，佛说一切皆如泡沫般短暂。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种凄凉的寺院废墟景象。昔日的祺山院现在只剩下一片荒凉的土丘，显然已经沦落为废墟。有位僧人因为债务逃离了这里，而没有人能够出钱来修复这座寺院。这反映出了当时社会对佛教的冷漠和忽视，以及寺院维护的困难。
诗中“野叟樵难禁，岩仙弈未休”两句，描绘了自然界与人为活动之间的冲突。野叟可能指的是野外的老者或是樵夫，而他们对于这片土地的开发利用显然很难被阻止；“岩仙”则给人一种超脱世俗的感觉，但即便如此，他们的宁静也未能得到完全的休息。这两句表明，即使是在自然与精神世界中，也无法找到真正的安宁。
最后，诗人提到“何须悲幻境，佛比作浮沤”，这表现了诗人的超然物外和对世事的看破。佛教讲求心灵的解脱，而这里的“佛比作浮沤”则是在说佛陀本身也如同泡沫一般虚无，这是一种深刻的禅理思考，表明了诗人对于现实世界的幻灭和对精神追求的理解。
整首诗通过对祺山院废墟的描写，抒发了诗人对世事无常、佛教凋敝的感慨，以及个人心灵超脱尘世的渴望。
- 作者介绍
-
刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
- 猜你喜欢
渡江云
高枝方袅娜，浅深次第，花魄醉春阴。
今朝登眺处，何事千红万紫不堪寻。
桃蹊李径，春风过、恶劣难禁。
任无情、黄莺杜宇，对此也伤心。浮沉。
燕巢泥上，芳草溪边，却飘零无定。
思往时、影翻帘箔，香满园林。
树头落尽成秋苑，闻花叹、泪落花茵。
衣袂上，有时片片相侵。
惜馀春慢
笑倚东窗，泥娇成困，半醉海棠初睡。
轻衫暂卸，小簟平铺，更有缕金鸳被。
试问南柯郡中，十二峰头，凭谁分队。
想多情识得，相思征路，寻欢同寐。
我欲趁、星眼朦胧，罗帏深处，摩弄桃腮玉臂。
只愁梦觉，折齿投梭，此际温存无计。
怎奈沾衾汗流，堆枕绿鬟，撩人容易。
莫教他、留恋高唐，还倩啼莺唤起。
华胥引
玄冥久湿，后土初干，同云飞尽。
赤凤歌回，开炉好试梅花酝。
应有云物堪书，见征鸿成阵。
背负暄和，献金门莫须吝。
日淡风微，几番疑、纱窗春近。
摩霄群鹤，翅双开留馀润。
石燕淋漓归后，一床残缊。
社结乌金，前溪溪路堪认。
雨霖铃
蒹葭摇月。喜金风度，暑气初歇。
暮峰雨后凝紫，正鲈脍美，莼丝肥滑。
水榭开筵宴饮，向西山拄笏。
望河汉、尚隔微云，一带平塘好林樾。
酒行莫避深杯罚。赛清虚、玉宇瑶天阙。
最宜秉烛，莫问银河外，斗横参没。
断续笙歌，总把单于小调吹彻。
叹寂寞、思妇含情，织锦悲离别。