风穴灵坛背汉皋，肃将祀典会诸曹。
城头五鼓催关钥，席上双笾荐沼毛。
冠岭昕霞迎霁旭，冒畴农橛渍春膏。
箕扬毕好宜流惠，江外刀耕楚俗劳。
《晓出城祀风师坛马上作》全文
- 拼音版原文全文
晓 出 城 祀 风 师 坛 马 上 作 宋 /宋 庠 风 穴 灵 坛 背 汉 皋 ，肃 将 祀 典 会 诸 曹 。城 头 五 鼓 催 关 鑰 ，席 上 双 笾 荐 沼 毛 。冠 岭 昕 霞 迎 霁 旭 ，冒 畴 农 橛 渍 春 膏 。箕 扬 毕 好 宜 流 惠 ，江 外 刀 耕 楚 俗 劳 。
- 注释
- 风穴灵坛：传说中的仙人修炼之地。
汉皋：汉水边的高地。
肃将：庄重地准备。
祀典：祭祀仪式。
诸曹：各部门官员。
城头五鼓：清晨五更时分。
笾：古代祭祀时盛食物的竹器。
荐沼毛：献上沼泽地的鸟兽毛发作为祭品。
昕霞：黎明的霞光。
霁旭：雨后初晴的太阳。
冒畴：冒着露水耕作。
春膏：春天的雨水。
箕扬：丰收的景象。
流惠：广施恩惠。
刀耕：原始的砍伐耕种方式。
楚俗劳：楚地农耕生活的辛劳。
- 翻译
- 风穴灵坛位于汉水之畔，严肃地筹备着祭祀大典，各部门官员齐集一堂。
城头五更鼓声催促开关，宴席上摆着两条笾（竹器），献上祭品以示敬意。
朝阳从冠岭升起，雨后天晴，农田里浸润着春雨的滋养。
丰收在望，适宜广泛施恩，江边地区农耕习俗辛苦勤劳。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位官员清晨出城谒祭风师坛的场景，语言古朴，意境浓郁。诗人通过对自然景物和祭祀活动的细腻描写，展现了古代官员崇敬自然神灵、重视农业生产的文化内涵。
“风穴灵坛背汉皋”一句，以风穴为背景，设立灵坛，显得庄严而神秘。汉皋作为历史的地理标志，其背后置放灵坛，更增添了一种时间与空间交错的深邃感。
“肃将祀典会诸曹”表明祭祀活动的正式与隆重，以及参与者的广泛性，通过这些细节，可以想见当时社会对于宗教礼仪之严谨和敬畏。
“城头五鼓催关钥”则描绘了时间紧迫，晨曦初露的紧张气氛，城门即将打开的情景。而“席上双笾荐沼毛”一句，则转向祭祀之物，通过对食物的具体描述（沼毛，即水生植物），传递出一种诚敬之心。
“冠岭昕霞迎霁旭”写出了诗人在山岭间迎接朝阳的情景，昕霞与霁旭交织成一幅自然美景图。接着，“冒畴农橛渍春膏”则转向农业劳作的场面，通过对农事的描绘，表现了诗人对于春耕生产的关注。
“箕扬毕好宜流惠”一句中，箕扬可能指的是播种或是其他某种形式的农事活动。毕好宜流惠，则是希望这些农业活动能够带来丰厚的回报和恩泽。
最后，“江外刀耕楚俗劳”则描绘了一幅江南水乡农耕图，通过“刀耕”的动作，以及对“楚俗劳”的描述，传达出诗人对于平凡百姓劳作生活的观察与感悟。
- 作者介绍
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宋庠
宋庠（xiáng）（996年—1066年），初名郊，字伯庠，入仕后改名庠，更字公序。北宋文学家，工部尚书宋祁之兄。祖籍安州安陆，后迁居开封府雍丘县双塔乡。 天圣二年（1024年），宋庠状元及第，成为“连中三元”（乡试、会试、殿试均第一）之人。官至兵部侍郎、同平章事，以司空、郑国公致仕。治平三年（1066年），宋庠去世，年七十一。追赠太尉兼侍中，谥号“元献”（一作元宪），英宗亲题其碑首为“忠规德范之碑”。宋庠与弟宋祁并有文名，时称“二宋”。诗多秾丽之作，著有《宋元宪集》、《国语补音》等。朝代：宋
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